“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15:8）
多结果子果子，是一棵树的果实。一棵树成长会开枝散叶，之后自然要开花结果，这是树的特性也是要求。细看圣经，“果子”一词常常出现，无论是旧约或新约。从《创世记》开始：耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:15-17）当然，圣经赋予“果子”一词特殊的含义以及属灵的教导。
结果子，是一棵树的本性。也是对它起码的要求。一棵树享受了上天赐予的阳光雨露，享受了主人悉心的栽培浇灌，有朝一日它自然要结果子，而且要“按时候结果子”。《诗篇》说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”（诗1:3）相反地，一棵不结果的树将会如何？圣经说：“看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！”（路13:7）耶稣也曾斥责一棵无花果树，这棵无花果树连根都枯干了，原因就是它一粒果子都没有！（可11:11-21）耶稣说：“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13:23）原来，庄稼的收成也是如此；此外，门徒的听道又是如此。在这里，结果子的概念被赋予了属灵的含义，这是圣经中屡见不鲜的教导。又如，施洗约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”（太3:7-10）
多结果子，是一棵树成熟的标志。多结果子，也是门徒成熟的记号。虽然仅仅多了一个“多”字，但旧约或新约对“多结果子”的内含皆作了新的诠释，无论是对旧约的以色列民抑或是对新约的基督徒。上文耶稣说的“一百倍、六十倍、三十倍”也是这个道理。用一个成语来说，正所谓“多多益善”；用圣经的话来说，可谓是“多而又多”。（腓1:9）保罗似乎对此也“情有独钟”，他经常提到仁义的果子（林后9：10）、行善的果子（西1：10）、光明的果子（弗5：8、9）、圣灵的果子（加5：22、23）等等。保罗说“结满了仁义的果子”，（腓1:11）“满”字足见他对“多结果子”的期待和要求。当年，十二个探子窥探迦南时，“他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着”，足见那一串葡萄有多多、有多重！他们也以此断定，迦南地确实是美地，果然是流奶与蜜之地！（民13:23-27）葡萄树的果子一串串的，一串葡萄又有许多子粒，葡萄树自然就成为了“多结果子”的属灵表征。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）在这个比喻中，“果子”一词出现了八次，可见耶稣非常强调果子的收成。圣经屡屡提到这些，那是我们的目标，也是我们的生活；我们有这样的生活，天父就因此得荣耀。正如耶稣所说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了（约15：8）。”
（细拉：图片源自网络）
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本文编辑：佚名
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