荣耀的生命
不得荣耀的信仰就没有得到救赎，也不是真正的信仰，那是迷信或异端。有荣耀的救赎就有荣耀的生命，我们看路得的生命，她既得到波阿斯的娶赎，生命就立即改变，荣耀的生命得以彰显，拿俄米（圣灵）也得以安慰，见证荣耀了神，这才是我们信仰人生的目的：荣耀神，并永远以他为乐。
一、生命的彰显
1、当有生养能力
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房，耶和华使她怀孕，生了一个儿子。约15:7-8你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。路13:6-9于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”约15:2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。
2、在于与主联合
妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。与主联合的信徒，必不至于叫圣灵担忧。弗4:30不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一个本无指望的人，因生命的彰显而得荣耀，因为约15:4-5你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。
二、圣灵得安慰
1、因爱生命产生
他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。“是爱慕你的那儿妇所生的”说出这是爱的结果。爱主是与主联合的推动力，是生命产生的原因。门1:7兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。约一4:7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
2、因神权得开展
邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。是路得和波阿斯得孩子了，怎是拿俄米得孩子呢？我们结了果子，神就得荣耀，神家就多了一个儿子。神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。他要在地上建立他的国度，好让他的旨意在地上畅通，大卫是以色列人的君王，预表神在地上执掌王权。启5:9-10他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。”
三、见证荣耀神
1、生命丰盛强壮
法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰，兰生亚米拿达，法勒斯：突破；希斯仑：兴盛的，丰盛的。兰：升高，强壮；亚米拿达：我的百姓是丰富的。我们若能在这人欲横流的世界里有所“突破”不跟世人同流合污，就必在灵命上大大“丰盛”。林后4:8我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。我们若有丰盛的生命，就会在人面前被“升高”，这样的人必被称为“神丰富的子民”。
2、引人归入基督
亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。拿顺：吸引人的，迷人的；撒门：荫蔽，高台。波阿斯：能力；俄备得：敬拜，仆人，服事。耶西：坚定，坚强，富足的；大卫：神所心爱的，合神心意的。是“神丰富的子民”自然会“吸引人”到神的跟前来一同享受神的“荫蔽与保障（高台）”，如此，就必产生真实属灵的“能力”，并带进真实的谦卑之“服事”与“敬拜”。有这样“坚定”的信心与富足的生命，就能迎来基督（大卫）的来临，神权国度被建立。这样才是“合神心意”的人，合神心意的教会。
一个荣耀的生命是见证发光的生命，是与主联合的生命，路得记所讲的是一个信仰生命，从失败到得胜的故事，失败的原因是逃避，离开教会不参与，得胜的方法只有一个，那就得回归，与主联合，进入神的家，成为主人、儿子，不再是客旅，弗2:19“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了”。愿每一个弟兄姊妹都能回家，参与神家的建造，活出一个荣神益人的信仰人生。
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