耶利米书7章
提要：1耶利米奉命呼吁人真心悔改，免得被掳。8他斥责他们虚假的信心，12以示罗为例。17他警告他们的偶像崇拜。21他斥责悖逆者的祭物。29劝他们为陀斐特的可憎行为而举哀，32为所受的惩罚而举哀。
耶利米书7章
1耶和华的话临到耶利米说：
本会注释：
这句话经常出现在《耶利米书》中（耶11:1；18:1；21:1；25:1；30:1；32:1；34:1；35:1；40:1；44:1），引出先知的一段非常重要的预言讲章。耶7-10章主要记录这个讲章。它是在圣殿门口发布的（耶7:2），通常被称为“圣殿讲章”。它斥责了犹太人在圣殿和宗教仪式上所表现的虚假信心。耶7章和耶26章的相似性，使有些人认为26章是该讲章的总结，是耶利米传达信息的结果。如果这样，讲章的发表就是在“约雅敬登基的时候”（耶26:1；见《先知与君王》第-）。当然有可能耶利米后来在“犹大城邑”重复了这个讲章的主要内容（耶11:6；见《先知与君王》第页）。
耶利米书7章
2“你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。
本会注释：
耶和华殿的门口。（耶26:2）。耶利米既然是祭司，就完全有权进入圣殿。他可能站在从外院进入内院的一个门口。在这个有利的地形上，他可以看见全体聚集崇拜的人（见耶36:10）。
你们……一切犹大人。有人认为这个讲章的发表是在全国性的节日，圣殿挤满了敬拜者的时候。
敬拜。先知暗示既然百姓来敬拜上帝，就应该听上帝对他们所说的话。
耶利米书7章
3万军之耶和华以色列的上帝如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。
本会注释：
万军之耶和华。“万军之耶和华（Yahweh）”是上帝最威严的称号之一（见《SDA圣经注释》卷一第页），经常出现在《耶利米书》中（见耶2:19；5:14；7:21；8:3；10:16；11:17,20；15:16等），强调上帝拥有无限的权柄和能力。在《旧约》中，“军”常指世界的军队（见代下28:9；耶51:3）。其统帅被称为“元帅”（王上1:19等）。“军”也指“天使”（见王上22:19；尼9:6；诗:21；:2）和天体（见申4:19；17:3；王下17:16；21:3,5；耶8:2；19:13等）。以色列的上帝统帅着无数属灵和属世的“万军”。祂是天军之主，全能之神（见启19:6）。
改正。直译是“纠正”，是耶利米常用的词（见第5节；耶18:11；26:13）。
行动作为。这是《耶利米书》常用的词组（见第5节；耶4:18；18:11；26:13；35:15）。“行动”可以理解为心中的欲望，固定的习惯，或一般的生活方式，“作为”指构成这些习惯的外表成果和具体行为。
使你们在这地方仍然居住。即“允许你继续居住”。
耶利米书7章
4你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！’
本会注释：
你们不要倚靠。假先知明然宣称，上帝不会让圣殿就是祂的居所落入外邦人的手；圣殿既然在于耶路撒冷，就成了保护城市及其居民的吉祥物（见弥3:11注释）。今天也有许多信徒依靠教友的身份得救。他们热中于外表的宗教活动，而不是内心的准备。
这些。圣殿是人类有史以来最壮丽的建筑之一。我们可以设想先知是指着圣殿宣讲的（见太24:1）。但这座宏伟的建筑决不能代替真正内心的奉献。宗教仪式本身并不能赎罪。其设施和数量的增加应伴随着虔诚的增加。
耶和华的殿。说了三次，说明百姓为圣殿的宏伟建筑而自豪。这是一种迷信。
耶利米书7章
5“你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，
本会注释：
这是第3节的延伸。部分或半心半意的改革是不够的。只有彻底悔改，生活上保持严格的诚实，公正地对待他人，才能躲避所警告的惩罚。
耶利米书7章
6不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；
本会注释：
不欺压。真宗教涉及生活的方方面面，包括社会关系在内。宗教的真正价值和凭据体现在行为上所产生的效果中（见雅1:27）。
寄居的。这里所列出的阶层泛指穷苦和无助的人（见出22:21-24；23:9；申10:18；14:29；24:17-21；申27:19）。
不流无辜人的血。除了凶杀以外，无疑也包括法庭上不公正死亡判决。
耶利米书7章
7我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
本会注释：
我就。先知给出始于第5节之条件句的结论。如果满足了第5,6节的条件，就应许有安全和以及永久的居住（见《SDA圣经注释》本卷第27-30节）。
使你们在这地方仍然居住。见第3节。
直到永远。见《SDA圣经注释》本卷第30页。
耶利米书7章
8“看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
本会注释：
指假先知用虚谎无益的话，引诱百姓
本文编辑：佚名
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