在四福音书中，主耶稣对“了局子”的性命特殊垂青，屡次说到不结盟果子的就要剪去。一单方的属灵性命处于一个怎么的风光，“凭着他们的果子，就能够认出他们来。坎坷上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（马太福音七章16节）
在马太福音21章里，主耶稣詈骂惟有叶子却不了局子的无花果树，无花果树就连忙枯干。在路加福音13章中，主耶稣用比方说，要把三年不了局子的无花果树砍掉，因其“白占地土”。
无花果树表面枝杈茂密，却没有主所要的果子，就犹如咱们在总共表面之事上营营役役，却没有好好花功夫培植内中的性命，那末咱们所做的总共都是徒然。咱们也该深思，咱们有没有花功夫与主确立亲切的瓜葛，培植夸姣的属灵性命？有没有结下主所怡悦的果子？咱们的聚重心有没有从基督身上转变到尘世琐务……感德的是，咱们的锡安堂在主的率领和保守下，始末了近一个世纪的年月浸礼，即日的锡安堂曾经进展成为一所着重灵命培植、多结属灵果子的教会。值此复堂35周年之际，咱们对锡安堂的史乘施行了一次较量系统的回首。一张又一张老相片，一段又一段史乘篇章，就如一个个恩惠印章，神率领锡安堂的恩惠之路如史乘画卷般显如今咱们刻下。这一段对锡安堂史乘的寻根之旅，让咱们深深感应到，史乘曩昔了就不会重演，咱们只可经过文本纪录及图象材料等去认识过往的史乘。那末，到咱们老了，甚至离开这个寰宇的光阴，咱们究竟能够给后代留住甚么？咱们能够奉告后代后代们即日曾产生过甚么？又怎么奉告他们，神即日怎样施恩予咱们，做咱们生生世世的神？以色列人要立石纪念神的恩惠，并付与特殊意义的名字，为了让后代后代能藉着他们的这些纪录看到神亘古稳固的恩惠与幸运。一样，咱们的儿女，也将藉着咱们即日的纪录，藉着咱们的行事为人，看到神生生世世的幸运与恩惠。如今的科学技艺有了很大的奔腾，使得咱们能够超出地区规模，经过网络来传福音、相互请安、纪录事变，《锡安?心语》也从平面刊物拓展至
