亨利·克劳德：《改变带来医治》，甘肃人民美术出版社；第一版
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雏子读书
《改变带来医治》第一期
成长的三个因素
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这是一本被我搁置已久的书。
首先，较为平凡的封面令我错觉以为内容亦是屡见不鲜。其次，书名乍看以为是见证类书目，由于自己喜好的书籍并非实践类，曾大致翻了翻，便在书架上尘封了。
直到最近，参加一个线上读书会，发现这是一本值得一读的书。
作者亨利·克劳德博士是一位心理医生且是一位虔诚基督徒。
即便精通心理学和心理临床经验，但他写这本书的目的，正盼望更多寻求上帝的人不是面对自己的情绪、心理问题时出现走两个极端——要么只读经、祷告，要么转而单单寻求心理学技巧。他希望的是，我们可以在基督里得到生命的改变，从而带来心灵的医治。
诚如书中前言提到，我们经常在教会中看见许多基督徒受到各种情绪上的困扰：抑郁、忧虑、孤独、怨恨、因关系破裂而伤心以及自己的不胜任感等。但我们却常在“如何关顾这些人”的意见上产生分歧。
有一些人认为这些受情绪困扰的人是在罪中，因着“信心不足”，“不顺服”或“没有花足够的时间读上帝的话。”或许也会和约伯的几个朋友一样持类似观念：“你犯罪了吧”、“你怎么在患难中就昏迷不醒呢”、“不可请看上帝的管教”。约伯的朋友虽然讲出了一些真理，但通常帮不到痛苦中的人。对痛苦中的人，如果只是以一些简单道理归纳陈词，不能解除痛苦，有时候还可能使对方更远离上帝。因为那受伤的人不只有一个难处了，反而多增加了一个：一是他原本的痛苦，二是他不能活用别人给的答案的罪恶感。
面对这样的帮助，受苦者不是学着假装得到医治而留在教会，要不就是带着伤离开教会。
而另外一些人是试着伸出援手去触摸伤心之人的人，但是他们在教会中找不到方法，就转而去求助于心理学。通常心理学的方法成功了，伤心之人得到解脱。这些人落入迷惑：到底是上帝，还是心理学给予治疗？如果心理学这么有用，我需要上帝在我生命中的什么位置？
作者经过多年服侍经验及调查研，发现我们经常把“情绪”问题和“灵性”问题分开谈论，其实问题可以归结看待——我们不能反映出上帝的形象，人类堕落之后，没能按照被造时上帝的本意去生活。
所以在本书第一章，首先是引导我们看见情绪背后的生命需要成长，其归纳总结了我们需要与上帝本性相连的成长三要素：恩典、真理和时间。
1
恩典
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”（约1：14）
曾经我也无数次苦苦思考着，耶稣基督道成肉身，恩典和真理是充满在我们中间，这代表着什么？我们作为一名基督徒，如果被这恩典和真理充满着，这又应该是怎么样一种生活状态？
正是作者在开篇这一章提出的关于“恩典与真理”的思考，让我更有兴趣往下读。
首先，得先明白何为“恩典”。作者引用布赫纳（FrederickBuechner）所言：
“恩典是你不能得到，只能被给予的。”
换言之，恩典就是无条件的爱和接纳。
诚然如此，天父关于爱子耶稣基督对罪人的救赎计划，岂不就是“恩典”的最好诠释吗？曾经的戴德生牧师，被上帝呼召的时候，便是被这一份恩典所震撼，基督在十字架上最后说的“成了”二字，让他知道世人不需要多做什么，救恩就已经为我们成就。
恩典是你不需要作出多少表现或成绩，那个人依然会爱你、接纳你，而基督的爱与接纳的中心，更是关于“救赎”。
这是我们多么需要的，因为在现实当中却正是相反——他人的不接纳而伤害了我们。许多时候，人们对了迎合他人的口味、眼光或掌声，刻意隐瞒最真实的本我，而强逼甚至扭曲自己作出各种表象行为。轻者心理创伤，重者失去自我。
可是，上帝创造的时候就是赋予了我们每个人不同的个性、恩赐和使命。
恩典是要我们回归上帝创造的那个自己，与上帝亲密连接的自己。
但是值得注意的是，教会中，常常出现“恩典缺了真理”的现象。过度的包容、忍耐、关爱，却缺乏了界限和方向。恩典的追随者们也会出现迷茫，甚至陷入麻烦。
事实上，恩典缺了真理会导致“放纵”。
作者提到一个过度吸入古柯咸的青年——山姆。他有天才般的智力，但却从两所大学退学，也不能固定保有一份工作。人际关系也有问题。他会在一份关系中，完全没有界限地放纵自己，然后鲁莽放下所有责任，比如恋爱关系，拼命追求一个约会对象，最后女方被吓走。
究其原生家庭，原来，山姆四岁时候父亲就过世了，母亲为了弥补他没有父亲的缺憾，尽量对孩子好——山姆很少有必须做的职责，有不少零花钱，即便惹了麻烦，母亲也极少管教他。几乎每次，当他因为偷窃、行为不检，持有不良药物被捕，母亲都保释他出来。
山姆的生命中缺乏真理、纪律，没有界限的生命是危险的。
圣经中对于恩典与律法提到：
“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗6∶15-16）
我们已经不在律法的统治下，罪不再是我们的主人，但是不代表可以漠视律法、漠视真理，随意犯罪。如今约束我们的是基督，祂要赐我们力量去行善。而我们是否有在基督、在义的约束下？
2
真理
真理是指出事物的真相，引导我们趋向真实、精确。
真理不能缺了恩典，否则她便缺乏了宽恕、恩宠、仁慈、热情。她只会是非常苛刻，只关心把麻烦的问题扫除，对违背了标准的人，似乎不关心。真理缺了恩典可称为“论断”。
反思我们内心所信的“上帝”，到底是不是圣经中启示的上帝？还是那个单单有慈爱的“上帝”，什么都可以过关；或是那个单单有严厉的“上帝”，不让我们有一点退后。
其实，没有一个在律法之下的人会成长，因为律法把我们限制在与上帝的法律关系上：“只有你作了，我才会爱你。”
所以，如果将真理放在恩典之前，或真理放在关系之前，会带来罪恶感、忧虑、愤怒。
书中举例到一个真实的例子：
一位宣教士的22岁女儿路得去见作者，非常沮丧，没有胃口，睡眠不好。
当作为医生的作者要进行对患者的治疗询问，却屡次被带她来的宣教士父亲厌烦的口气打断：
——“怎么了？”
——“很简单，她不照该做的去做。”
——“怎么说？”
——“她服用药物，又在外面混。而且她就快被退学了，她不知道这辈子有什么打算。”
——“……”
——“如果她念《圣经》，去教会，就不会这么沮丧了。”
——“如果她做了该做的事会怎么样？”
——“那她会像我和她妈妈一样快乐，而且上帝会祝福她。”
是否感觉这种对话似曾相识？或许就出现在我们自己或身边的许多关系对话中。
可想而知，路得不愿意同这样的父亲有更深入的交谈，因为未有聆听之先，就已有定义、建议与批判，这只有源源不断地挫败感，只有“应该如何”，却很少被接纳及感受被爱。
保罗说：
“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5：20）
对于一个跟上帝隔绝的罪人来说，律法是高不可攀的。但却因着恩典——耶稣基督，使我们越过律法的阶梯，直接到达上帝那里。
不是因为我们作了什么，或即便不慎失足，也不会一蹶不振，因为基督的爱接纳我们、扶持我们、扭转我们。
阻碍我们成长的最主要障碍，并非环境、挫折、灾难或自身的不足，而是罪。罪恶感和羞耻感经常使我们躲藏，但如果我们一直躲藏，就无法得到帮助。面对当初在伊甸园中躲藏的亚当和夏娃，上帝寻问：“你在哪里？”上帝并非不知道，而是要他们真实面对自己。
你觉得，后来的路得是怎么被医治的？当父亲暂时离开，接触到了医生的接纳和理解时，她才开始愿意敞开心扉，展示最真实的自我，慢慢一步一步调整生活、心理及生命的状态。
许多时候，或许我们自己也会像路得，因为要减少父亲的批判、增加在父亲面前的被认同，隐藏了真实的自己，用假我去与上帝、与人、与自己建立关系，如此这般，我们什么时候才留出内心的位置给基督的恩典和真理来医治我们、改变我们？
又或者，我们像路得的父亲，对于他人的错误一味严厉批判，渐渐的，使我们身边的人把真实的自己收藏起来了。
其实，只有当恩典来到我们生命中，我们不会因真正的我被定罪、罪得赦免，罪恶感就开始消失，内心的医治才开始。而真理来，是为帮助我们得以自由，帮助我们走在正确的道路上，不再回到以前那种罪、罪行和罪恶感当中。
所以，恩典和真理，是不可分割的。
试问，我们与上帝、与人、与自己的关系中，恩典和真理的位置在哪里？
3
时间
这一点是我之前在思考“恩典与真理”的关系中，没有考虑到的一个同样重要的因素。
圣经中耶稣曾用了一个比喻：
一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：“看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了罢！何必白占地土呢？”管园的说：“主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。”（路13∶6-9）
在《旧约》中，一棵多结果子的树常常用来象征圣洁的人生（例参诗1:3；耶17:7-8）。耶稣要借着这比喻提醒祂的听众，上帝想结果子的生命，不会永远容忍他们不结果子。但是你会发现，上帝却是一位给予时间让人成长以致结果的管园人，祂没有急着砍下没结果子的树。
但我们往往和管园人的认识不一样，我们检视自己的失败、发现“不结果子”的事实时，就想把它砍下来。比如我们期望保守我们的婚姻完好，养育优秀的孩子，有忠诚的朋友，在工作上毫无错失。但当我们失败，变得沮丧、惧怕、忧虑时，我们便说：“我应该这样做。”“我应该更亲近人群。”“我应该完成更多工作。”“我应该像某某。”当然，有时候，我们也可能有另外一面——以恩典行事，却缺了真理。我们会说：“没关系。”“这是我最大的努力了。”“他那样反应我也没办法。”“我没办法。”
我们要不急于用恩典，或是急于用真理，却忘却了它们的契合且需要时间。
是的，我们需要时间让恩典与真理发生效力。
举例而言，婴儿在消化系统发育健全前，不能吃固体食物。6个月大的孩子无法把玩具有序收进盒子里。房子的水泥地基需要时间凝固，梁柱才能架上去。苹果树要等枝干成长强壮，才能承受成熟的果实。上帝知道发展的过程，因为祂创造生命的规律都放置在时间里。
曾经，耶稣面对许多刁难他的人，要拥戴他为王的人，或被他医治后想大肆宣扬其美名的人，多次提醒道：“我的时候还没有到。”虽然耶稣是永生上帝的儿子，“还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源”（来5∶8-9）。我们成长的模范是我们的救主耶稣基督。我们虽然急于成长，但也必须经过旷野，经过受苦，经过时间的考验，一步步成长。
当我们沮丧时，我们无法不沮丧，但我们可以用恩典、真理及时间，使我们的心灵得到滋养，然后，我们会逐渐转变到有更大的喜乐阶段。
“道成了肉身，住在我们中间，
充充满满地有恩典有真理。”
（约1：14）
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雏子
本文编辑：佚名
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