（AGC文字组－王娜整理）
我们一起来祷告：
主耶稣，我们向你献上感谢和赞美！愿你的灵自由的运行在我们中间。主啊，雨水怎样从天而降，绝不返回，我相信你的话语也是如此，你的话语一句也不会落空。因为我们的主是在他的话语中行走，是在他的话语中做事，是在他的话语中成全释放他的能力。
主耶稣，你把你的话留给了我们，正如同你把你的名字留给了我们一样。因为我们奉你的名，你就听我们的祷告，我们相信你的话语就必亨通！
今天的聚会我们向你交托和仰望，我愿我们聚会的每个弟兄姊妹，都用心灵和诚实来敬拜你。主耶稣，让我们的心安静在你的面前，让我们像圣经里的那位马利亚一样，单单来领受你的话语，因为你称这是上好的福分。
主耶稣，你来预备我们的心都成为好土地，让我们将你的道，将你的真理都存在心灵当中。你的话语就是医治的良药，你的话语就是我们生命中一切所需要的答案，你的话语能够解决我们生命中一切的问题。
主耶稣，将今天每一个来到你面前的人，特别是新来的朋友，我们交托仰望在你的手中，主耶稣你让他们今天遇见你，你也亲自对他们的心灵来说话。感谢主！听我们的祷告，奉耶稣基督得胜的尊名！
所有一切的祝福，都是通过耶稣的十字架来的。为什么叫信耶稣？我们信耶稣，就是相信耶稣为我们所做的一切今天都成全在我们身上。主耶稣所做的一切都是为了你。
大家知道圣经描述耶稣的生平有四部福音：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。圣经里面描述耶稣的最长的一篇，就是马太福音第28章。描述耶稣降生的基本上就是一章两章，描述耶稣地上生平的有十多章。
而描述主耶稣最后七天的，有将近三分之二的圣经。耶稣一生33年，但是圣经没有大量记载耶稣降生，也没有大量记载耶稣在地上，当然也记载了一些。但是圣经却用了三分之一到三分之二的篇幅，记载耶稣的最后七天。为什么呢？
因为这最后七天对你很重要，这最后七天耶稣所做的一切事情都是为了你，因为耶稣来到地上就是为了这最后七天。他来到地上只有一个目的，就是为了上十字架，成全这一切。
有人说：耶稣背十字架，所以我们也要背十字架；耶稣受苦，我们也要受苦…我不知道你们有没有听说过这样的教导，认为耶稣这样，你也得这样。请听好，这样的话语会绊倒很多人。
而我们教导人富足、教导人兴盛、你教导人病得医治，因为耶稣如何，我们也得如何。他们却说这是不对的。
今天就这个问题，有两点解释，我刚才讲到主耶稣为什么上十字架？他为了你。主耶稣为什么流血？他为了你。主耶稣为什么受贫穷？为了让你得富足。主耶稣为什么受鞭伤？为了让你得医治。阿们吗？
很多做父母的省吃俭用，为啥？他自己受苦，不希望儿女再受苦；他自己付出，他不希望儿女再过得这么辛苦，希望他儿女过的好。
有没有这样的父母说：我住的是茅草屋，所以将来你长大以后也要住茅草屋；我没上过大学，你将来也不要上大学；我从前特别穷，你也得穷！没有。原因是什么？他做的这一切都是为了他的儿女。
所以，主耶稣基督为你受鞭伤，他实际上是希望你得健康。如果今天你还有疾病，还活在咒诅当中，还活在刑罚当中，那么主耶稣所做的一切都落了空。
耶稣做的这一切难道不是为了你吗？所以，你知道主耶稣为什么甘心忍受这一切的苦难？希伯来书12章2节的经文说，
仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。
他因那摆在他面前的喜乐，就轻看了羞辱。你们做母亲怀孕累不累？养小孩累不累？辛不辛苦？那为什么还生？因为孩子生下来的时候就特别喜乐！父母辛辛苦苦不舍得吃，不舍得穿，有一天儿女事业有成，做父母的就心满意足，吃点苦也无所谓。为什么？因为那摆在他前面的喜乐。
耶稣钉十字架的时候到底看见了什么？耶稣痛苦吗？耶稣很难受。
但是耶稣通过十字架看见今天你我来到他面前，耶稣在年前已经看见你，今天因为他十字架的果效，病得医治、罪得赦免、全家蒙福、咒诅断绝，他看见你坐在这里，他就特别的喜乐。
我看到你生命改变我很喜乐，牧师给你祷告病得医治，没有比这个更喜乐的。有时候我一晚上睡不着觉，因为今天的道又释放了这么多人，我兴奋，特别棒！哈利路亚！因为看见了前面的喜乐，虽然我满身汗，但是我很喜乐。
建造教会、带教会没有轻松的，教会是最难治理的地方，但为什么还要去创办教会？因为喜乐，因为看见你的改变，我喜乐。服侍主从来都不是轻松的一件事情，但为什么还要服侍？传福音从来就是不讨好的事情，为什么还要传？因为看见那摆在他前面的喜乐，就轻看了一切的羞辱，所以说主耶稣他看见了。
以赛亚书53章10-11节说：
10耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
你看这节经文，他必看见后裔，谁的后裔？耶稣的后裔。怀孕的时候很痛苦，为什么还要养孩子？喜乐。因为看见了孩子的一切，就忘记了自己过去所受的痛苦。
11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
爱，需要牺牲。年前耶稣承受了最大的痛苦、最大的羞辱、最大的离弃、耶稣承受了最大的鞭伤，他看见自己劳苦的功效就心满意足，耶稣为什么喜乐？他看见了这地上许许多多的基督徒，看见了我们，就是耶稣劳苦的功效。
今天牧师送你一个真理：如果你遇到的困难非常大，你感谢神，因为上帝要给你更大的恩典！
比如说，拔萝卜，你随便就能拔出来的，是小萝卜；如果你使劲拔也拔不动，连叶子都拔不动了，你要知道你拔的是个大萝卜。你拔葱的时候一下就能拽出来，你拔的是颗小葱；但是你拽了半天没拽出来，那是颗大葱。同样的道理，宝贝都是埋藏在最深的土里，如果你遇见最难啃的骨头，或者最艰难的环境，你知不知道上帝是要给你更大的祝福？因为那背后隐藏着更大的恩典！阿们！
耶稣看见了一个个的我们，所以耶稣甘心乐意尝那个苦杯，甘心乐意背那个十字架。耶稣说：为了使你得医治，我甘心受鞭伤；为了使你能够结束那个咒诅，我甘心承受这个咒诅；为了让你得尊荣，我甘心承受那个羞辱；我为了让你跟神和好，我甘心的愿意被神离弃。耶稣为了你。
今天很多人不甘心吃亏、不甘心抵挡辱骂。别人稍微羞辱他一点，他就受不了。我告诉你，你做不了大事，你也承受不了大事，因为你承受不了那个量。即使给你祝福你也承受不了。原因是，你并不知道当神允许一些环境试炼、抵挡、挫折、逆境临到你的时候，他其实是为了提升你，为了要抬高你。阿们吗？
你去划桨的时候知道，越是逆风的时候，那个船速迎着逆风的缘故会划的更快。上帝在你生命中做的也是这样的事情，因为你不是一般的人，你是上帝圣洁尊贵的儿女，上帝没有把你看的太轻。哈利路亚！
我这么说你就会懂，如果你是一个研究生，我给你出了一道小学的题，你会认为我在羞辱你，小看你。在上帝的眼中，上帝没有把你看得很低，他把你看的很高。所以，神认为这样小小的环境不配试炼你，你应该承受更大的环境，经历更大的风浪，然后展现出你更大的亮光。
启示录7章9-10节，
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来…
听没听到过这种教导？上天国的人少，没几个，地狱的人特别的多。但是我告诉你，圣经没这么说。圣经说的是：
天上有许多的人，而且没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说：愿救恩归于坐宝座上我们的神，也归于羔羊。
没有人能数的过来，你也在里面，拿着棕树枝（得胜的意思）向神来欢呼。我们都会唱同一首歌：救恩归与坐宝座的神，也归于羔羊。为什么我们要多唱救恩的歌曲？因为我们将来唱的都是这个诗歌。我们穿的是白衣，虽然我们彼此不认识，但是我们都知道是基督的救恩，把他的公义披戴在我们的身上，没有人能数得过来。
所以，谁再告诉你天国的人少，你就把这节经文告诉他。有些人会吓唬信徒，进天国哪那么容易，也就几个兴许能进去，剩下大部分都进不去。圣经可没这么说，圣经说的是：没有人能数得过来。
主耶稣基督所做的一切都是为了你！他看见自己劳苦的果效，看见你的得救、看见你的病得医治、你的家庭改变、你的生命翻转，他就心满意足了。
亲爱的弟兄姊妹，当主耶稣做这一切的时候，他是希望你承受这个好处，你能承受耶稣的好处，就是对耶稣最大的尊荣。
做父母的都会对儿女说一句话，你将来过的好，我们就放心了。对不对？你们小两口好好过日子，我们就安心了。
你说什么是孝敬父母？你能够好好过日子，快快乐乐，就是孝敬父母了。老人健康、喜乐地活着，让儿女放心，你就是爱你的儿女了。
基督徒，怎么才算是对神最大的尊荣？你承受耶稣的救恩为你带来的果效，就是对耶稣最大的尊荣。
如果你说，主啊，你受贫穷，我也得受穷。你这是羞辱耶稣。如果我的女儿天天在你们面前拿着破面包啃着吃，然后天天流泪，说我们家没有吃的，我们家过的不好。你记住，我会“哐哐”给她两脚。你在外人面前羞辱我，难道父亲没有能力给你吗？难道父亲没有给你这些东西吗？所以，我和我家师母教导我们的女儿：任何人给你东西，都不能要！
从小要告诉你的孩子，你的父母有能力养育你，有能力供应你，没有必要向任何人降低你的身份。
所以，当你领受耶稣好处的时候，当你领受耶稣罪得赦免，宣告我是义人的时候，你说：因着耶稣的宝血，我是义人！你在荣耀耶稣。你说：因着耶稣我病得医治。你在荣耀耶稣。因着耶稣，我是神的儿女。你在荣耀耶稣。
什么人在羞辱耶稣？“我穷啊！我什么都不是啊！我就是个罪人，我不配呀！”主会怎么想？神人说：你在干什么呢？你老在别人面前哭穷，难道我没有能力给你吗？你在羞辱神。而主耶稣在十字架上说的是“成了！”你的神是全能的神，你的天父永不缺乏！
很多基督徒，他不晓得耶稣所做成的工，他认为耶稣做，他也要做。在任何时候，基督徒作为神的儿女，你都有选择权，你教导你儿女成功，让他做出正确的选择。
耶稣基督为我们每个人做出了最大牺牲的选择，他有能力不死，他有资格不死，但耶稣却甘心选择为我们死。耶稣没有必要受咒诅，但耶稣却甘心选择这条路为我们受咒诅。
你知道什么是真男人吗？就是有权利发脾气，但是却不发脾气；有资格要求别人，但却甘心选择牺牲的人。
你知道为什么很多人选择为神殉道？他可以活着，但他甘心选择为神而死。不是他不殉道不行，他可以活着，但他甘心选择殉道。保罗说：我情愿离世与主同在。
十字架完成的工，带给你第一个最大的果效是――耶稣流宝血，使你罪得着赦免。因着主耶稣在十架上受了咒诅，今天你可以承受祝福。
我们应当用大量的时间去研究耶稣最后的七天，包括耶稣钉十字架的前后，耶稣每做的一件事情都是跟你有关。你知道耶稣为什么要戴荆棘冠冕吗？耶稣为什么要尝那个醋？耶稣为什么要穿那个紫袍？耶稣为什么要被离弃？都是为了你。
耶稣戴荆棘的冠冕：荆棘代表的是咒诅。象征着这个时代，很多人承受的压力，耶稣为你承受了最大的压力。主耶稣为什么心脏破裂而死？因为他承受了最大的伤心。
今天我们分享：耶稣受羞辱，是为了让你得尊荣
今天有多少人明白羞辱是什么？我问大家，你有没有被羞辱过？有没有尝过被别人藐视的滋味？你如果用字典去查“羞辱”，跟羞愧有关，跟内疚有关，是一种极其痛苦的感觉，被人离弃，被人伤害的感觉。
但是，我告诉你一件事情，主耶稣受了这世界上最大的羞辱，因为主耶稣要为你赢回尊荣。
创世记3章8-11节的经文，羞辱是从哪里来的？为什么今天很多人生命中有一些羞辱和软弱？
8节，天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
大家知道，亚当夏娃犯罪后的第一件事情就是：躲避神的面。
为什么今天很多人不愿寻求神？因为他们知道自己不配见到神的面。人和神之间最大的罪，就是跟神的分开，其实人灵性的死亡就是跟神的分开。
你今天为什么来到这里？因为你要跟神来见面。亚当夏娃一犯罪，他们就躲避神的面。就像小孩子犯了错误，就想躲开父母的面一样。所以第9节说：
耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
难道神不知道亚当夏娃藏在树底下吗？但是神却对他说：你在哪里？神对人发出的第一个问题是“你在哪里？”
我联想到马太福音的第二章，当东方的博士来耶路撒冷寻找耶稣的时候，他们说的是：那生下来要做犹太人之王的在哪里？他在哪里？因为你找到了他，就找到了你。
旧约告诉你，你在哪里？新约告诉你，他在哪里？那些博士们最有智慧的人，来到耶稣面前，找到了耶稣。
他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
神问亚当夏娃，谁告诉你赤身露体？我问大家，神创造亚当夏娃的时候就是赤身露体，他们有没有感到羞愧？没有，因为他们身上有神的荣耀照耀着他们，包围着他们，而且他们没有我的意识，也没有罪的意识，所以没有感到羞愧。
但是，他们吃了分别善恶树的果子犯罪以后，神的荣光离开了他们，他们的良心就开始启动，是非善恶的标准就开始启动。他们知道善，也知道恶。但是他们知道善，却没有能力行善；知道恶，却控制不了自己不去行恶。
所以亚当夏娃怎么办？用无花果树的叶子编做裙子，遮盖自己的羞耻。为什么躲避神？害怕。为什么害怕？因为有羞耻。
今天人用道德、行善、用自己的好行为遮盖自己的羞耻。甚至人在律法之下努力行善，是为了遮盖自己的亏欠。
我用两节经文做一下对比，
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
他们看见自己的羞辱，他们以为能用是非善恶来分辨，但实际上给他带来的是定罪。
他为什么要编做裙子？因为他自我定罪了。他为什么要躲避神的面？因为有定罪感。他为什么产生惧怕？因为有定罪感。
很多人思想上、精神上为什么有这样那样的问题？为什么你的身体不好？因为有压力。心理学家一般解释到压力就再也解释不下去了。
为什么会有压力呢？有人说，他里面有心结。但是圣经给你的答案是一针见血――因为定罪。因为自我定罪感、愧疚感，内疚感无法得到释放。
所以，主耶稣在十字架上对人宣告的话就是：父啊，赦免他们！耶稣不是先要解决你的压力。耶稣从来没有说，你没有压力了，减轻点压力。耶稣是直接对你宣告，罪得赦免，从根上把定罪拿掉，让你享受赦罪的平安！因为人根本的问题，就是人内心深处的定罪感。
耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。
亚当夏娃用无花果树的叶子编裙子，遮盖自己的羞辱。但是我们的神却用动物的皮子，象征主耶稣，羔羊的皮子的为我们做了衣服披戴在我们的身上。
其实神今天是想宣告一件事：真正能够遮盖你我羞辱的，是耶稣基督的宝血。
上帝让他的儿子用最羞辱的死法死在十字架上。你知道主耶稣是怎么死在十字架上的？
很多人看到过耶稣钉十字架的画面或者电影。其实我告诉你，那些描述都是为了给耶稣一点面子，今天我用圣经告诉你：主耶稣钉在十字架的时候，一件衣服都没有穿，主耶稣是用最羞辱的死法钉在了十字架上。为什么？因为他要为你赢回尊荣，阿们！
神不会羞辱你。一个有素质的人不会去羞辱别人，做丈夫的永远别羞辱你的妻子，做姐妹的永远不要羞辱你的丈夫，做父母的请你记住，永永远远不要羞辱你的孩子，因为你不知道你的言语造成的暴力有多厉害！
今天很多姐妹要向丈夫悔改，很多丈夫要向姐妹悔改。彼此不要羞辱，你可以责备他，可以说他，但是你不可以羞辱他。因为上帝从来不羞辱我们。阿们！
亚当夏娃犯罪的时候，神有没有羞辱他？没有！上帝却呼喊他们说：你在哪里？上帝绝对没有说：在哪呢？还好意思躲起来，给我出来！上帝希望亚当夏娃自己走出来。哈利路亚！
以前在教会有一种教导：你要好好行啊，别以为你干的那点事神不知道，等上了天堂，上帝像放电影一样都给你放出来。我说：主啊，你可饶了我吧，你把那底片都删了吧？但实际上我们在用这种说法在羞辱别人。上帝绝对不会羞辱我们，神不干这个事。
为什么我会这么讲？因为上帝在希伯来书说的很清楚：他们的罪既已赦免，就全都忘记了，我不再纪念。耶稣的宝血把你过去的底片都删了。现在的底片、将来的底片都删了。阿们！所以你放心，没有人能威胁你。耶稣赦免就是赦免了，为什么？因为神不会拿着那些事来羞辱我们。
今天我想说的是，特别是做父母的，永永远远不要羞辱你的孩子：瞧你那德性，考这点分还好意思要东西！很可怕！我被人羞辱过，所以我知道被人羞辱是什么滋味。做父母的如果你曾经用言语暴力羞辱过你的孩子，你要向他悔改，你必须要悔改。阿们！
虽然你是他的父母，但是他是神的儿女。你要知道，作为牧师我按照圣经的标准告诉你，我绝对赞同管教孩子，甚至我都赞同你用杖打孩子，这是圣经的原则。但是我绝对不赞同打脸，我赞同打屁股。打孩子的脸，就是在羞辱自己的孩子。你可以用手掌打他的屁股，但不能用棍子。
犹太人怎么介绍自己的孩子？他说：这是未来的物理学家，这是未来的音乐家，这是未来世界级的化学家，这是未来世界级的企业家。他给孩子梦想和祝福，他在给孩子祝福。哈利路亚！
而我们怎么样介绍孩子呢？我们中国人都好面子，不喜欢说大话：“就这么地吧，一般，跟你家孩子差多了！”就这样贬低自己的孩子。
因为神不羞辱我们，所以神也不希望我们去羞辱别人。我们犯错误，神当然会管教，但神绝对不会用羞辱的方法来管教我们。你记住在圣经里面发生了一个很严重的事件，就是：摩西没有进去迦南。摩西为什么没有进去迦南？因为他二次击打磐石…
以色列人第一次来到利非订的时候没有水喝，所以百姓向摩西吵闹，摩西寻求神，神说你带着以色列的长老来到何烈的磐石那里用杖击打磐石，磐石就流出水来。
第二次过了四十年以后，百姓还埋怨神没有水喝。神对摩西说：你来到磐石那里吩咐磐石。神没有说击打磐石，因为磐石预表着耶稣基督，磐石只能被击打一次，耶稣一次被击打就流出生命、流出血和水来，不允许击打第二次，只允许吩咐。
但是摩西拿着杖怎么说的？“你们这悖逆的百姓，你们好意思喝水吗？”“咣”！我让你们喝！“咣”！两下。但是圣经却记载水流了出来。摩西击打磐石不对，但是水还是流了出来。为什么呢？
很多人到今天为止还在击打耶稣，很多律法教会还在击打耶稣，但是水照样流出来。原因是什么？不是因为讲台的牧者讲的对，而是神怜悯他的百姓。
所以你要明白，摩西做的神不喜悦。因为他第二次击打磐石，就等于在羞辱耶稣，他也在羞辱百姓。好了，水流出来了，百姓喝那个水心里会舒服吗？我觉得很不是滋味，百姓是羞辱地喝着水。
我曾经遇见一个牧者，把饼发下去，发到手里，还没等弟兄姊妹吃，就怎么说？“你好意思吃吗？你脸怎么这么大呀？你不知道你们有罪吗？弄的弟兄姊妹吃也不是，不吃也不是。领这样领圣餐是在羞辱着领。
但实际上圣餐不应该这么领，应该是喜乐地领，感恩地领，凭着信心来领。应该怎么宣告？因着耶稣的宝血，我领受这圣餐。感恩着把圣餐领进去，阿们！
所以，今天你记住神不愿意羞辱我们。神为什么不愿意把我们放在律法之下？因为律法显露出你的软弱，显露出你的羞愧，显露出你的羞辱来。在律法面前让你变得赤身露体，但是在恩典之下，上帝却接纳你的软弱。
律法之下最厉害的精英都失败了，颁布律法的摩西都没有进去迦南，你比摩西还厉害吗？律法之下的精英大卫都失败了，你比大卫还厉害？你比大卫还虔诚？我要告诉你，律法之下没有一个成功的。
你去观察从律法颁布，到耶稣成全律法那天，这期间没有一个人在律法之下是成功的。没有。
但是，在耶稣基督的恩典祝福之下，最失败的人都有机会站立起来！哈利路亚！在耶稣的恩典之下，妓女和税吏都有机会成为天国的公主和王子！在耶稣的恩典之下，那些最失败的人有机会重新站立起来！所以主耶稣基督从来不羞辱人。阿们！
（接下篇…）
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AGC于牧师我的神必照他荣耀的丰富使你充足
本文编辑：佚名
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