读经 (弗二8-10；路十七5)
信心的本源是在于神，是由他的恩赐而来。我们在这事上万不可自欺，拿着平常的决心欲望等，当有信心，须知真信心是从神来的。(1)神的恩赐 若说信心是神所赐的，人往往不易领会，以为信心是完全由得自己，我要信就信，要不信就不信，这话不是无理性的，但是人所以能信，其本源还是在于神。就如保罗证明这事说：“我们得救是本乎恩，也因着信，这不是由自己，乃是神所赐的。”(参弗二8)神赐信心与人，也是赖圣灵的工作，如经言，“有人被圣灵感动而有信心。”(林前十二9；使十一24)(2)人的接纳 在人的一方面，就是顺承神的灵感，而欣纳神的恩赐。若是觉得信心不足，也可向神祈求，效法使徒们的祷告说，“求主加增我们的信心。”或效某小小儿之父曰，“主啊，我信，但我信不足，求主帮助。”
祷告 信心的本源，我们的父我们的主啊，求你赐给我们信心并且要加增我们的信心，使我们能在你的家中，凭信心为人，靠信心作事，赖主的圣名祷告，阿们。
第二课 神的栽种人的顺受你们当信服神。(可十一22)
读经 (太十七l9-20；路十七5-6)
按圣经原文马可十一章廿二节，当译“你们当有神的信心。”神的信心，所以能成功在人的心里，自然有神人两方面的关系：(1)神的栽种 耶稣尝以信，5-比方芥菜种，其中的要义，乃以芥种内有生机，不是一件死物。如将芥种种在地里，他自然必要长发起来，人所以能有神的信心，也是神将他那活泼有生机的信心，如同芥种，栽种在人的心里。人的心中果能有神的信心的一粒种子，就是得了无上的特恩了。(2)人的顺受 一粒芥种，种在地里，如何可以发芽生长呢?他必须潜伏地中，顺受地力的变化，以至于死，然后将躯壳脱去，方能勃然而生。我们若是接受了神那有活泼生机的种子在心里，为自己的信心，也必须经过一番变化，这一番变化的工夫，也是不易顺受。但是要信心生芽扎根，非经受此变化的工夫不可，正如种子若不遗地而化，是决不能发生的。
祷告 大有慈爱的父啊，我已将心门大开，求你随自己的旨意，将你信心的种子，种在我的心里，可以在我心中自由作成你要作的圣工，并求你助我依顺到底，阿们。
第三课 神的育养人的需要得粮能养人心。(诗一0四15)
读经 (彼前二1-3；来五12-14)
按诗篇壹百零四篇第十四节，既已说到养身之粮，于第十五节，又提到养心之粮，这养心之粮是什么呢?我们心灵，何以必须养育呢?这都是亟待研究的问题。诸君须知，凡信心增进的人，未有不日日饱餐灵粮的。(1)神的养育 感谢上主，已为我们预备了属灵的食品，就是他的圣经。凡信心伟人，莫不是日日饱餐此生命粮，他的信心生命，才日有进境。(2)人的需要 举凡生活之物，莫不需要滋养品，即一花一草，若不得适宜的养育，亦无繁昌之理。我们信心的生活，亦犹是，从未见有信心长进的人，不日日饱餐天粮的。亦未见有对于圣经，迄未得获其中的甘美，他的信心犹能渐有长进者。神为我们所备的天粮，正合我们的灵需，如果我们“肯切慕神的圣言，仿佛饥饿张口要吃”，而且“吃了又吃”，我们的信心，自然必要强健有力了。
祷告 主啊，谢谢你为我们预备了丰富的灵粮，不但是有你的宝贝圣经，而且也有你自己适足地供给我们灵命的急需，但愿使我们日日饱餐美食，以致信心日有进步，阿们。
第四课 神的锻炼人的忍耐信心被试，比经火炼能坏的金子，更显宝贵。(参彼前一7)
读经 (雅一2-4，12)
按以上所说，信心是由于神的恩赐，但神怎样把信心赐给我们呢?不是将自己的信心为种子，种在我们心里吗?此信种既已在我们心中发芽，犹需有培养的工夫。翅专靠培养，尚不得到健全境地，必须经过一番锻炼，方能显出信心的价值与进步。(1)神的锻炼 圣经称信心为“火炼的金子”，正是表明信心非经锻炼，不能纯全。这就是信徒往往多遭试炼的原因。但这试炼，原是我们莫大的利益，所以雅各说，信徒“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐，因为知道信心经过试炼，就能成全完备，毫无缺欠。”(2)人的忍耐 锻炼的结果，固然是极有价值的，无奈我们经历锻炼时，却不是容易的事，所以雅各也说，“你们的信心经过试炼，就生忍耐，但忍耐也当成功。”方能到完备地步，否则为试炼所胜，信心不但不进步，反倒更要因此愈发软弱了。所以信徒遇试，当以忍耐为最要。
祷告 主啊，凡你叫我经过的事，都是与我有益的，所以我可大胆地说，你无论叫我遭遇何事，只要你看为美，你若以为于我的信心有进益，我无不乐意经过，愿主旨成，阿们。
第五课 神的连属人的灵交亚伯拉罕信神…他又得称为神的朋友。(雅二23)
读经 (林前二l6，约十五15-16)
常见人世朋友相交，其信用的大小，每与其交情的浅深有正比。对于至契密友，决不怀疑，凡百事务，皆可相托，所有密语，尽可畅叙，爱友之言，极愿听信，至契之事，乐为担负。人与人交既如此，人与神交，亦何独不然呢?(1)神的连属 神与我们，不但有天然的连属，也是有至深的爱情；最可奇的，是愿住在我们的心灵内，(参加二20；林前三16)比耶稣生在马槽内犹堪称奇。(2)人的灵交 神一方面固与我们极关密切，在我们人这一方面，亦必有秘密的灵交，方能深得主心，(林前二16)堪称神的密友，(赛四十一8；代下廿7)其信仰的坚深高尚，就不期然而然了。大凡人的信仰未坚，多是因为他的灵交不密，假若人与父与主的交情，犹如至契密友。他的信仰犹未进步者，必无其人，因人和神的交情愈密，信心的程度必愈高，与主的爱情愈深，信心的分量必愈大，多一分交心，即增一步信心。
祷告 主啊，有你为我的密友，实深获我心，但愿也使我成为主的密友，与主最亲慕、最知心，在一切事工上，叫主快乐，如此我的信仰之心，自然也就诚笃高尚了，愿主眷祝，阿们。
第六课 神的结果人的实行圣灵所结的果子就是——信德。(参加五22)
读经 (路十七5-1O；约七17)
常见人的脑力，皆是愈用愈灵，体力皆是愈用愈增。我们的灵性方面也是如此。就像大卫所言，“我们行走力上加力。”(参诗八十四7)若是细味此言，就可深明信心增进的秘诀了(1)神的结果 圣经明言，信心是神的圣灵所结的美果。这种美果，并非是徒着空花，乃是实现在信徒的行事上(2)人的实行 当日门徒，请求耶稣加增他们的信心，耶稣就以遵命到底的实行，答复他们。(参路十七5-10)以信心增进的妙能，即信行合一，其所信即其所行，其所行亦其所信，每有所信，必见诸行，方能证实所信者确凿无误。譬如圣经所言，守安息的利益，或捐什一的福分，果能照圣经所说的实行，必可证明经言之不谬，但此等有行为的活信心，即圣灵的佳果，是在信徒的生活上所结成的。
祷告 主啊，我深知我们信力薄弱的极大原因就是因为缺少实行，如果能遵照经言而力行，必是越行走，力量越加增，为此求主裨助我们实行的决心与能力，在我们的生活上，多结成信心的果子，而累累下垂，荣耀主名，阿们，阿们。
第七课 神的成全人的胜利仰望为我们信心创始成终的耶稣。(来十二2)
读经 (腓一6；可九23-24)
按罗马书一章十七节所说，我们的信心“是由信而至于信”或译“由信而进于信”。此由信进信的实际，就是信心创始成终的工夫，但这种特异的工夫，是怎样作成的呢?(1)神的成全 真信仰既是得了“神的信心”的一粒种子，这粒种子如何变化，如何发生，如何改组新体，莫非由于神的化工．当新组的形体未实现以前，必不得算为完全。人的信心也是如此，所言“像芥菜种那样的信心”，其义并非论他的形体如何，乃是指着他具有生活的力量，牺牲的精神，变化的功能而言。若是人的信心，经历菜种所经过的，到了新组的形体发现昌茂的时候，就是到了成功的地步了。(2)人的胜利 如果人的信心，能像芥菜种萌芽生发，终至长成的地步，他必能对山说，“你离开抛在海里吧!”或对无花果树说，“你枯于了吧!”也必要如言而成了。此即信心的成功，亦即人莫大的胜利。
祷告 为我们的信心，创始成终的主啊，但愿你的确将神的信心种子，种在我们心里，并且要借用你的化工，使这信心的种子，变化生发，终至长成的地步，阿们。
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