当人不愿意献身给上帝的时候，圣灵就无法充满他们，就无法使用他们，所以末时代会发生很多选民被弃，那么最终上帝只能使用被剩下来的一小群人，就是那些真正持守真理，爱上帝遵守诫命的人，他们最终成为末时代的余民。上帝通过这样的余民，然后来完成福音收割的最后工作，来把他的羊从巴比伦各个阶层各个教会当中，能够呼召归入主的羊圈。那么这节课我们继续来学习，马太福音25章第二个比喻。
[马太福音25:14-30]“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
好，我们圣经看到这里。我们之前讲到了马太福音25章的背景，耶稣为什么要讲马太福音25章三个比喻呢？就是告诉我们，当24章无花果树发芽的时候，这些征兆，这些灾难，耶稣基督二次再来的现象都出现的时候，我们当作怎样的预备，复临教会当作预备，借着十童女的比喻告诉我们复临教会当作怎样预备，而且主要预备的是什么?是圣灵，是品行，他们有真理，但是有真理如果没有按着真理去生活，他们最终将成为体贴肉体而活着的人，他们最终将成为愚拙的童女，最终也会灭亡。但是第二个比喻告诉我们什么呢？第二个比喻就是你要想快速预备好吗？你如果真的想快速预备好，那你就去献身，你去作工吧！你去传福音吧！如果你作工，你传福音，你的品格预备会更快，第二个比喻就是告诉我们这个。
好，我们来看这个比喻，这个比喻同时也告诉我们什么呢？就是这些征兆都出现了这样一个最严肃的时期的时候，很多人不作工了，上帝曾经给予他们的恩赐，给予他们的才干能力，他们不在忠心地去使用，最终这样的人信心、爱心、品行就得不到拓展，得不到成长，得不到开发，最终他们将成为退后冷淡下去的人，最终上帝给过他们的一切也都将从他夺回，这个还是在讲什么？恩门关闭，就是这个意思。那么上帝给人的一切地一切被夺回的时候，就是这个人被上帝抛弃了。
但是我们注意圣经在这里边说被上帝抛弃的人是什么人，这里说把那无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了，什么人？无用的人。大家想什么叫无用？无用是指这个人没有恩赐吗？是这个人没有能力吗？没有才干吗？不是的，而是他都有，但是就不用，就被上帝定为无用的人，所以这样的人一直这样生活下去，最终上帝将抛弃他，这样的人恩门会关闭，为什么？因为这样的人也是没有品行的人，这样的人由于他不忠心使用上帝给予恩赐才干和能力，所以他的信心，他爱心，他的品行，各方面就得不到开发，得不到成长，得不到更好的预备，就是这个意思。
好，我们来看这个比喻，在个比喻当中说天国好比一个人往外国去，叫了仆人来，然后把家业分给他们，在这里边列举了三个仆人作为例证，五千银子、二千银子、一千银子，有没有发现分的不一样啊，分的不一样就意味着什么呢？是上帝不公义吗？这里说按着各人的才干给他们银子，按着各人的才干给予不同的责任和使命，上帝多给谁就向谁多取，所以按才干分银子是什么呢？按着上帝的委托不同的才干，不同恩赐的人也给予不同的责任，不同的使命，才干的大小也决定上帝给予他使命委托的大小。
那么我们注意，上帝看一个人有没有价值怎么看？人其实是有两种价值的，哪两种价值呢？一个是自身的价值，一个是使用的价值，就好像一个工具，比如说我现在手中拿着这个录音笔，它只值几百块钱，出厂可能更便宜，可能甚至都不到块钱，这是厂家造它的成本，所以这叫什么？它自身的价值。但是各位，我如果使它录音，录讲道，录上帝的话语再给人听，那产生的价值就是无可估量的了，可能会使很多人因着上帝的话语而得救，回到天父身边。而一个罪人悔改，预言之灵说全天庭的天使为之欢喜快乐，都要轰动整个天庭。各位，当这个录音笔被使用起来的时候，产生的价值是无可估量了，是吧！我为什么珍惜它呢？其实并不是珍惜这几百块钱，更重要的是因为可能会给众多的生命得救带来益处。大家想人值多少钱，想过这个问题没有？人是什么造的？土，有的是的，遍地都是.....上帝可以随意造很多人出来，土壤里面含有很多种微量元素，钙，铁，锰、钠、钾、等等，人如果把身体的所有的原料都提炼出来，也值不了多少钱的，有人做出过计算，说是值多块钱。上帝看人有价值是因为什么呢？是因为人里边有圣灵，有品行。上帝看一个人有没有价值，是看一个人的使用价值，并不是看他的自身价值，如果是自身价值的话，上帝可以随意用尘土造很多人。为什么祂为我们舍命来救我们，亚当、夏娃犯罪，上帝完全可以把他们抛弃，不要他们啊，但上帝施行了拯救，上帝看人是有价值的。但是我们一定要清楚，上帝评判一个人有没有价值是用什么来评判呢？就是看这个人有没有使用价值，就是看这个人活着一生，他都给上帝的荣耀、给身边的人都带来了什么，这个非常重要，上帝是根据这些来进行评判一个人的价值。所以人一生你都做了什么，你给上帝荣耀福音真理给你身边的人都带来了什么，这非常重要。
重要到什么样的程度呢？重要到你的得救与灭亡，重要到你是有价值还是没有价值的，有价值将被上帝当作饱麦子，当作宝贝收在仓里。但是没有价值的会当作垃圾，当作粪堆一样扔掉，尘土仍归与尘土！将来那些没有价值的人都将被焚烧，都将成为这个地球的肥料。而那些真正活着还有用的人，还有价值的人，上帝会让他们享受一种快乐的生活，这里说可以进来享受你主人的快乐！各位，献身服务上帝，服务于人一生，这样的人必能获得快乐，将来也能够回到快乐之家。因为他们活着能给身边人带来益处，他们活着也有用。我们上次讲历代愿望的时候，第一章讲到天国的定律是什么定律？舍己的定律，而舍己的定律历代愿望说成是什么律？就是生命之律，记不记得了？是的。所以什么样的人获得是永恒的生命，舍己的人，舍己人是什么人？就是服务于人的一生，就是献给上帝的一生，这样的人就是有价值的一生。
使徒行传记载有一个姊妹，在人看来并没有太大的恩赐和才干，但是这个姊妹当她死去的时候，有很多人想念她，然后为她的离去而舍不得而流泪，大家记不记得那个人是谁了？多加。甚至有人听说彼得传道到附近的时候，然后他们就赶紧去叫彼得来，“你赶紧去吧，那里出大事了，你赶紧去...”彼得想有什么事啊，到那边一看，有个人死了-多加，有很多很多人围在那里，很多寡妇拿着多加活着的时候对他们的帮助-所给她们做的衣服，拿给彼得看，这就是多加活着的时候对我们的帮助，那些人都流着眼泪对彼得说话，大家可以想象当时的场面，彼得受到非常大的感动，“上帝啊，这个多加活着还有用，有那么多人需要她，上帝啊，你使她活过来吧，因为这个人有用，有价值。”所以彼得受圣灵的感动，然后就出现了多加复活的神迹，是不是？各位！死那么多人，偏偏为什么让她复活，你知道拉撒路为什么复活，拿因城寡妇的儿子为什么复活？你去看圣经，被复活那些人都是什么人，都是活着有用的人，那个寡妇多么需要她的儿子，拉撒路多么好的一个人！所以拉撒路死的时候，是不是有很多人去哭泣。各位，将来什么样的人就算死了也会复活？但是相反，有很多人活着也没有用，将来也会死。很多人活着将来也会死，很多人死了将来也能活，取决于什么？就这个人活着有没有价值。所以上帝审判人，常常是根据我们给身边人带来了什么而进行审判。
在这个比喻当中，我们能看到上帝把恩赐才干委托给我们，上帝把这些给我们并不是给我们自身荣耀，并不是给我们自身什么地位，什么财富。现在很多人有了才干，有了恩赐，有了能力，是不是为自己赚钱，为自己的荣耀而去使用啊？为自己的地位而去使用呢？但是大家知道，上帝给人恩赐才干的目的并不是荣耀这个人，也不是给这个人带来财富、带来什么地位。上帝给予人的恩赐才干的时候到底是给人什么，问大家？是给予人使命，是给予人工作，是给予人所托，并不是给人什么优越的得救的条件。我们问大家，个人的恩赐再大能作为他得救的资本吗？不能。使人得救的是恩赐吗？是什么？使人得救的是品行，而不是能力，不是才干。那上帝为什么要给予人赐能力和才干，为什么需要给他使命，让他借恩赐才干去服务于人，去帮助别人得救，大家理解了吗？所以恩赐才干，它不是给予我们什么荣耀、地位和财富，而是给予我们使命，所以忠心地按照上帝的意思就使用这些恩赐才干，就在忠于使命，按着上帝的意思正确的使用恩赐才干是什么意思？就是把这些用在使人认识上帝的事情之上。使人接受福音的事情上，去服务于人，服务于社会，帮助别人认识上帝，帮助别人得救，这是恩赐才干赐下来的目的。所以大家知道不忠心使用这些恩赐才干，那就是什么？就是不忠心，你不去使用恩赐才干去救人，就说明你什么？就说明你不爱人，就说明你里面没有什么？没有良善！
当五千另外赚了五千，二千另外赚了二千的时候，主人把他们定性为什么人？又良善又忠心的仆人是不是这样的？又良善又忠心，所说的忠心就是忠于上帝所托，所说的良善就是他既爱上帝，又爱人，人为什么使用恩赐才干去帮助别人，去拯救别人呢？因为人里边有一种良善。我问大家什么叫良善？良善就是见不得别人痛苦，见不得别人犯罪，见不得别人灭亡，这就是良善的心。他不会去伤害别人，他看见别人受伤害痛苦的时候他也会痛，他见不得别人受痛苦，他见不得别人犯罪，见不得别人灭亡。所以这种良善促使他去帮助别人不痛苦，帮助别人不犯罪，帮助别人得救，这就是良善。
有人曾经问过我这样一个问题，他说：“弟兄啊，我们这边有个姊妹非常爱主，非常爱真理，也特别的悔改，但是就是不作工，能得救吗？”我就告诉他，“你说那个姐妹并不是爱主，你说那个姐妹不是悔改的，真正爱主悔改的人不可能不作工，人的作工和人的品行各方面是行成正比的，他不作工，他不去救人，去说明他不爱人的生命，就说明她里面没有良善，别人灭亡她都不管，别人在罪恶当中受罪的辖制没有安息，那样痛苦，他也不管，你还能说这个人悔改，你还说这个人悔改了，爱主？他怎么能是爱主的人呢？不可能的！”一个真正爱主悔改的人，他一定会作工，他得到的宝贝一定也会给别人，哪怕不会讲什么，他都会作见证说:“我虽然不会讲什么，但我跟你讲，我以前的时候是怎么样的人，我听了这真理之后我变成这么样...”最起码会作见证，为什么这样的？就是巴不得你也听这个吧，你也按受这个吧，太好了！.....这是一种什么心啊？就是他自身得到了，一种良善的心促使他也要这样做，他想自己以前不也过着痛苦的生活，在想着想别人现在像我以前一样，他多么需要帮助，所以他就去传福音，就会使用一切的恩赐才干去帮助别人接受福音，所以大家知道这是什么？这就是良善。
那么大家注意了，恩赐才干是不是品行？不是品行。但是你使不使用恩赐才干却能证明出你有没有品行，恩赐才干本身不是品行，但是你是不是正确使用这些恩赐才干却能看出来你有没有品行。而且你越使用恩赐才干的时候，也能开发你的品行，你有没有发现越热心作工的人，就越热心，越总是爱帮助别人，他越有爱心，他就养成爱的习惯，帮助别人的习惯，他总是热心地去作工，他就一直火热，一直敬虔；反过来说，那些不使用恩赐才干不去传福音，不去作工传道，不去服务于人的人，你发现那样的人会怎么样？变得越来越麻木，越来越无动于衷，然后越来越退后了，他越不爱，越没有爱，他越不热心去作，慢慢地一点热心都没有，
请问大家，上帝传福音为什么不用天使去传？天使用人的话比我们讲的明白多了，我想天使百分之百能说各国的语言，能说各种各国的方言，能讲的非常清楚明白，清晰透彻，我们费劲巴力地还没讲明白，上帝为什么不用天使？各位，如果上帝用天使传福音，人就真的彻底废了，上帝为了让人去作工，借着传福音过程当中为了让人从其中获得更大的开发，更大的益处，更大的成长，所以把这个使命交给人，把使命交给人的同时，也在开发这个人，也是对这个人的拯救，大家理解了吗？恩赐才于不是品行，但你去做的时候，会产生品行，你信不信呢？
大家记不记得保罗说过这样的话，保罗说：“我若不传福音，我便有祸了”，大家想保罗说这话是什么意思，难道保罗被上帝吓的不敢不作工，不作工上帝就惩罚我呀？保罗是这样想的吗？那保罗说我不作工，我就有祸了，到底是什么意思？作工是什么意思？就是把所有的精力、头脑、时间、恩赐全放在拯救灵魂的事情之上，放在神圣的使命上，但是人怎么样才能过更加圣洁的生活呢？你去作神圣的事，拯救灵魂神圣的事，你就能变得更加神圣。你不去做那个，你的大脑一旦空闲下来，预言之灵说空闲的大脑是制造罪恶的工厂，你不去做好事，各位，你就容易成为做坏事的人，你知道吧！你去不去把时间、精力、头脑、思想放在圣洁的事物之上，有益处的事物之上，那你肯定放在无聊的事情之上，甚至放在罪恶的事情上，追求罪中之乐。“没有事情做，没意思呀，无聊啊”，就会寻找刺激。所以保罗说：“我若不传福音，我就有祸了”是什么意思呢？就是保罗他一直奔跑，一直奔跑，热心传道作工。因为他知道一旦停下来，罪恶就给他撵上来，罪恶就会追上他，罪恶就会把他缠住，所以他一直奔跑献身传道，罪恶根本就撵不上他。大家理解了吗？就是这个意思。
所以圣经说基督徒要过的生活不单单不去做坏事，还要做好事，一个单单不做坏事的人，他早晚还会做坏事的，他坚持不了多久，你只有整天去做好事，你才更安全。基督徒不单不去作恶，还要行善，你只保证自己不去作恶，你保证不了多久，大家理解了吗？耶稣借着这个比喻到底告诉我们什么，你怎么样才能够品行预备得更快，更好。什么时候了？征兆都出现了，这样严肃审判的时期来到了，赶紧热心作工吧，这样你的信心就得到提升，你的爱心也得到提升，你就会变得更加火热，你的品行成长得更快，就是这个意思。但是相反很多人现在怎么样，打着独自站立的旗号，自己到一个地方独善其身了，谁都不管了，恐怕自己受逼迫，受什么患难，自己退下去自己灵修去了，什么都不做了，然后说上帝现在让我们退下来预备品行，这样的人到底是有品行还是没有品行，思考过这个问题没有。谁都不管，谁都不爱了，这叫品行？摩西的品行宁可在生命册上涂抹自己的名，也要别人得救，这才是真品行，只爱自己，不管别人，各位！那就是爱自己的信仰，真正的信仰不是爱自己，是爱上帝，是爱其他的生命，这就是真正的信仰。
未完下续...
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