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-把你所信的宣告出来就必看见
（JP文字组-天国小王子整理）
我们分享的题目叫把你所信的宣告出来就必看见
马可福音11章11-24节
11耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。
14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，16也不许人拿着器具从殿里经过。
17便教训他们说：“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
21彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”22耶稣回答说：“你们当信服 神。23我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
我们一起祷告：
天父我们感谢赞美祢！在我们新的一周开始的时候，我们愿意先从祢这里领受祢的供应，我们相信圣经当中的应许是给我的，借着祢的话语再一次让我的心灵火热起来，赐给我力量和供应，让我在祢那里得着祢亲自的喂养，感谢赞美祢！祝福来寻求祢的每一个弟兄姊妹，圣灵亲自来帮助我们每一个人，更新我们的心思意念，奉主耶稣的名祷告。阿们！
大家知道我们每一个人都在宣告吗？不管你有没有信耶稣，其实你都是在做宣告，不过有的人宣告的是负面的，有的人宣告的是正面的，有的人说的是自己的过去，有的人一直说的是自己的将来。不管说的是什么，你们都在做宣告，很多人就按着自己口中所说的，看见了。
今天我要告诉大家：耶稣也在做宣告。你看耶稣如何宣告呢？祂对一棵无花果树做了一个宣告，耶稣为什么对这棵无花果树宣告咒诅它呢？原因很简单，耶稣想吃这个无花果，结果到了树下一看，只有叶子没有无花果，耶稣就咒诅了这棵树说，从此以后再没有人吃你的果子了。
我有一个问题要问大家，圣经上明明说的是现在不是收无花果的时候，那就证明这棵树是可以不结果子。我们要对无花果树有一个初步了解，你得知道，我们所信的一定是正确的，而耶稣绝对不可能无理取闹或者就这样冤枉一棵树。
现在我给大家讲一下，在犹太地区也就是现在我们所说的中东地区，无花果秋天结果，冬天是果子累累，果子会一直挂在树上，有的会挂到第二年的春天，无花果树都是野生的，方便行人，不可能有人把所有的果子都收到自己家里去，证明这棵无花果树一定是没有结果子，而不是有人把这棵树上的果子弄回自己家里去了，在犹太地区不做这个事情。耶稣看见这棵树有叶子，所以才往那里去想在树上找果子吃，从这句话我们可以看出来，这棵树上应该有果子的，耶稣想吃无花果却没有果子，只有叶子，所以耶稣就咒诅了那棵无花果树。
可是圣经上说还不是收无花果的时候，耶稣并非强树所难。很多人就觉得说，耶稣是为难这棵树，其实不是这样的。今天通过本文我想告诉大家，耶稣宣告咒诅结果，无花果树连根都枯干了。
大家都觉得，不是收无花果的时候，它就有可能不结果子。那我们再想这个事情，无花果预表的是谁？无花果树代表的是以色列，当他们不结果子的时候，主就咒诅他们让他们都死吗？不是这样的，弟兄姊妹。如果我们这样去解释的话，那当我们不结果子的时候，耶稣会怎么做？会咒诅我们吗？这样好像就出问题了。
我要借着这件事情告诉大家，耶稣的话语是有权柄和能力的，耶稣只不过把自己所信的宣告出来，祂看到了自己所宣告的。你要学习一件事情：把你所信的宣告出来。不要出去找一棵树试了，我要告诉大家，耶稣不是故意找这棵树的茬，也不是希望这棵树去死，祂是借着这个事情说明：自己口里的话语是有权柄的。不要再让你的嘴讲一些负面的东西。
有的人一直讲的是自己的过去，过去虽然很失败，做了很多事都失败了，但今天不要再用你的嘴说你是失败的，也许你过去很软弱，做什么事情都是软弱的，现在再也不要说你是软弱的。你把你想要的结果，要奉耶稣基督之名宣告出来，要宣告出来神眼中你真实的样子，而不是你眼中你真实的样子。要知道的在神眼里你是什么样子，然后宣告出来。大家明白了吗？
刚才我们提到，耶稣既然不是难为这棵树，那到底是什么原因呢？在13节说的非常的清楚，因为不是收无花果的时候。收就是丰收，六月份是收麦子的时候，五月份不是收麦子的时候，但你会看见什么？如果五月份一棵麦穗都看不着，那六月份你能收着吗？大家现在是不是明白了，现在不是收无花果的时候，不代表你不能结果子，最多也是不熟的，但是不能说你上面没有一个无花果，所以虽然不是收无花果的时候，但一定会有果子。
很多人就把它改了。过去的时候一直听一些人讲：因为不是结无花果的时候。谁告诉你不是结无花果的时候？不是丰收的日子，但上面一定是有果子的。我们一定要认真的去看圣经，不要觉得不是结无花果的时候，耶稣就咒诅这棵树，因为它不结果子。这样不对，不是这样的。无花果树有个特点，它不必开花就可以结果子。所以顾名思义，就叫无花果树。知道为什么不开花吗？不是我们的主不让它臭美，意思是是免除了它开花的义务，把所有开花的力量用来结果子。
很多时候我们一直在开花，开花的目的就是为了结果子，但有些树开花不是为了结果子，就是为了炫耀。大家可明白了？神不让我们做这样一个观赏的花，让你做一个实实在在结果子的树。结果子的树有什么特点吗？能够供应给别人。如果你只是一个开花的树，请问你能开多久？我们中国有句俗语叫花无百日红，三个月就结束了。但是果子可以一直存留着。有的果子可以存留一年以上，等到下一年再结出果子，它之前的果子依然还在。
我们的主其实是免去了它开花的义务，让它比别的树结果子更多。叶子在这里代表的是外表，如果它们只有叶子没有果子，就证明它只能把自己的外表做为炫耀的资本，无花果树就变成了无花也无果，神不要我们这么做的，是让你没有花，但一定要有果子的，就是我们不能相信那些虚名、图有外表的事情，这些没有什么益处，主耶稣在此展示了祂话语的能力。弟兄姊妹你也要学习，对你的问题或者对着魔鬼，要奉耶稣基督之名来宣告。
我们看耶稣是怎么说的，马可福音11章14节
耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。
很显然他们经过那棵无花果树，当时耶稣宣告之后，无花果树没有任何的改变，第二天门徒才发现那棵树枯干了，说明当时耶稣说完之后，这棵树还是那个样子，门徒接着走了。如果当时耶稣一说完，这棵树立刻枯干了，我相信所有的门徒都会发现，特别是彼得，因为彼得特别注意这些事情。那棵树依然没有改变，但是它已经被咒诅了。很显然晚上他们经过的时候，看见那棵树依然没有发生改变。晚上从一棵树经过，那棵树如果是已经枯干了，能认出来的。但是那棵树晚上仍然没有发生改变，直到第二天，经过了一个晚上，到第二天的时候，彼得突然发现说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”是第二天发生这个情况了。
弟兄姊妹，我要告诉你们另外一个事实：很多时候你也宣告了，但没有看到结果，是你太着急了，能不能等一下？我们都希望立竿见影：现在宣告，下一秒就立刻成就。在这个事上我们的信心都是大的，可是神的做事方式是：你宣告了，你就要如此来相信，就算现在没有看到结果，你也要如此来相信，不要着急，要安息等候结果的出现。
耶稣在宣告之后，第二天门徒发现树已经枯干了。在这中间又加了一个故事，圣灵是这样来排列这段经文的，当耶稣宣告之后，那天他们来到耶路撒冷，耶稣进了圣殿，赶出做买卖的人，在当时圣殿里已经出现问题了，当时被称为万国祷告的殿，变成了一个市场，很多人在圣殿里做生意，甚至在聚会的时候拿着器具到处乱跑，这在过去绝不可能出现。中间插这个故事是要告诉我们什么？耶稣去圣殿做了什么事情？我们称之为洁净圣殿。
15节，他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，
之前耶稣正在教导门徒做宣告，后面带着门徒去了圣殿做了洁净圣殿的事情。要记得：圣经当中这样的排列，绝对不是没有意义的。为什么头和尾之间要加这个故事呢？其实是要告诉你：如果你也宣告了，心里边仍然担心，你该做什么事情？宣告，继续宣告你那件事吗？“主啊，给我成就这个事，奉主耶稣的名，给我成就这个事。”宣告完之后，心里边还是担心还是疑惑，怎么办？结局是什么呢？看23节，
23节我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。
耶稣在这里提到一个事，不要疑惑，有很多人在宣告以后，还是有疑惑的，这个时候怎么办？你说我继续宣告，别忘了，你就是宣告之后还有疑惑的，继续宣告还是疑惑。你要好好的去思想一下这个故事，当你疑惑的时候，你需要让耶稣来洁净你的心，那就证明在你的心里边有了别的东西，所以你才会疑惑。
如果一个人宣告了就相信了，证明里边没有别的东西，宣告之后还是疑惑，证明你里边有别的东西，那就是在你里边有兑换银钱，你担心的是这个方式到底行不行，或者拿奉献举例来说，你说：“主啊，我现在投进去一块钱，奉主耶稣的名，给我一百块钱。”，不是说有一百倍的祝福嘛，你心里就开始想“啥时候给呀？下一秒能出现吗？”其实这是一种兑换银钱的心思，要怎么办？把这些心思先放下来，你去做这些事的时候，心里不要想着去利用神。
很多人宣告，实际上是利用神，而不是真心的信服神，大家可明白了？有很多基督徒已经到了无法无天的地步，说：“主啊，你给我做这个，你给我做那个……。”好像自己成神了，祂只不过是个仆人而已。位置颠倒了，就证明出问题了。
还有卖鸽子之人的凳子，跟这有什么关系？一个是桌子，一个是凳子，这些都有可能占有你内心，大家明白吗？如果你把焦点总是放在这些桌子和凳子上，就是你的事能不能成就，就是把焦点放在你的事上了，你应该把焦点放在耶稣身上，“主！我把这个事交给你”，焦点应该放在耶稣身上，绝对不是兑换银钱的桌子或者卖鸽子之人的凳子，都不是这些事，也不是什么器具，也就是说，当你为一个事情去祷告，应该把焦点放在耶稣身上，如果你祷告宣告之后，你的焦点还在你那件事上，就证明你需要洁净你的内心了。
怎么洁净呢？重新去认识耶稣祂的能力，权柄以及祂有多么爱你。如果把焦点搞错了，你心里边仍然会是疑惑的。当耶稣宣告完以后，门徒们的心在哪里？有没有在那棵树上？没有，耶稣宣告完了，你也宣告完了。彼得没有说：“主啊！你宣告完了，为啥没结果呢？为啥树还没死呢？”这样就证明他的焦点在那棵树上。
有多少次我们宣告完，我们焦点还是在这个事上，总是在这个事上，“主啊，这个事啥时候改变？”如果那天耶稣宣告完了，彼得说：“你走吧，我不走，我就坐在这看着这棵树什么时候枯干。”他可能越看越软弱，为啥耶稣宣告了都没果效呢？你的焦点不应该放在那个事上，宣告完之后，要把你的目光放在耶稣身上。哈利路亚！
耶稣最后也教训他们，17节，
便教训他们说：“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”
这意思是，当你去祷告的时候，焦点是在神的身上。你去卖东西的时候你的焦点在哪里？在东西身上，我希望借着这段话语大家要明白，不管你宣告的是什么，宣告完之后，把你的焦点放在那位主的身上。你们倒使它成为贼窝了，贼窝一定是分赃的，目光都在那个东西上面。哈利路亚！感谢主！
18节祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。
你说耶稣讲的是一个很离谱的故事吗？是个很离奇的真理吗？不是，祂只不过是恢复了殿起初的样子而已。对我们来说，你们听到的福音，是个很稀奇的福音吗？是发明了一个新的福音吗？不是，只不过是一开始神希望我们信的那个福音而已。我只不过是把你们带到耶稣面前，让你们去宣告的时候，把你们的焦点放在耶稣身上而已呀。哈利路亚！
19节，每天晚上，耶稣出城去。就证明圣灵把这段话也写上去，是要告诉你：他们宣告完进了城，洁净了圣殿，他们出去是要经过那棵树，那就证明彼得仍然没有看见那棵树有什么特别的，大家可明白了？如果你宣告了，要持续把你的焦点放在主的身上。就算你看见那个事没有发生改变，也不要去纠结或者稀奇什么了，要不然从殿里边出来了，彼得说：“主啊！你刚才都宣告了，我们都转一圈了，为啥还没果效？为啥还不枯干呢？”是不是他心里边疑惑了？因为当人问出这个话的时候，他心里已经疑惑了。
总是有很多人问我：“任教师，我也宣告了，可是不管用呀，我能不能吃药呢？”我回答说：“去买药吧。”有人说你这样教导人，让人没有信心的活着了。为什么我要给他这个结果吗？他已经对宣告没有信心，已经疑惑了，他的信心此刻在药物上，那就给他药就好了，神也可以通过这种方式让他得着的。所以重点不是哪种方式，你要知道无论哪种方式都是神要赐福你的方式。
不要纠结于说：“不，我就想看见我嘴里出来的那个结果。”那你就不要疑惑，可是还是疑惑怎么办呢？洁净你的心，借着听道，借着正确的话语才能洁净你的心。你说我努力洁净，你会发现还是不行，努力不疑惑，还是不行。要让真理进入你的心里边。哈利路亚！
耶稣在宣告完的第二天，门徒们终于发现那棵树已经干了。弟兄姊妹，我们的身子是圣灵的殿，如果在你的心里，总是充满了桌子、凳子还有器具，你祷告的时候确实会疑惑的，很难看到神的恩典和神的做为了，所以你们来听道，目的是洁净你们的心，不是让你们努力洁净完了再来听道，如果你们在门口都已经洁净完了，你们就可以回去了。好像跟传统不太一样，传统听道祷告之前要洁净你的心。我告诉你不用这么麻烦，你先进来听道，你就洁净了，等你洁净之后再去宣告，你就看到结果了。哈利路亚！
如果让你的心里，总是充满了各式各样的桌子、凳子、器具，这些指的是你所思虑、所
本文编辑：佚名
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