题目：灵界的声音
经文：创3:6-12,诗19:1-3,7-9,12-14
前言:大家下午好！大家特会的时候，要抓紧休息，我们的心灵要安静，多思想主借着他的道向我们要显明的属灵的奥秘。这个属灵奥秘我们不能很空洞很虚幻的来讲，一切属灵的奥秘一定要联接我们的属灵生活，一举一动联接起来，不然就会很空洞。所以我们学习属灵的事情，这个不是想象出来的东西，我们活在属灵的现实里面，在这个属灵的现实里面，各位有什么事情？在这个灵界里面有上帝的动工，上帝的定的原理，在这个灵界里面有黑暗的势力，魔鬼撒旦有些搅扰，这是实实在在存在的。所以当人的灵魂被造的时候，是联接于灵界的，各位从灵界能随时领受那个能力，那么人被造的时候，聆听神的声音是非常清楚的。但在罪的影响下，他得到不对的暗示的光景里面，神拯救了我们。
1.我们要学习怎么靠着圣灵聆听灵界的声音。
我这次定出这个主题聆听圣灵的声音，我心里有很多迫切的地方。我们一般信徒，我每次来大陆的时候，我看到弟兄姐妹对教会很迷茫，人一直留在困惑里面不能出来，不懂怎么出来。虽然懂了神的话，但是自己实际的问题一直不能得解脱。那甚至有些弟兄姐妹是明明主告诉我应该怎么做，但立志要行善，行不出来没有办法，由不得我的意志，这个意志不懂怎么坚强起来来听从神。
1）教会有牧养的事情，常常受到邪灵攻击，从哪里开始？从带领的人开始。
带领的人没有正确的办法听到神的声音，带领教会的时候没有实际的答案给弟兄姐妹。然后就是追求有些感觉方法。然后面对弟兄姐妹很痛苦的时候，不知道是要安慰他还是要责备他，不知道怎么做，自己实际也得不到答案。各位，你问这些问题为什么一直存在呢？为什么人一直读经一直查经但是实际的现况里面没有办法，确实的叫人看见神的同在，也知道神现在怎么带领的有一些答案。这都跟人能不能聆听到神的声音有关的事情。
2）我们人是接触到灵界的，我们要懂得聆听灵界的声音。
各位要注意听，我讲的声音是什么声音？这个不是肉耳听的声音，这个不是你的感觉，也不是你想象出的感应，这个是肉耳听不到。当人的灵魂跟灵界联接的时候，有邪灵的声音来，有神的声音来，圣灵向我们显明的时候，我们怎样很清楚的、清晰的听到那个声音，拒绝不是从神来的。这个不但是我们基督徒受影响，全人类都活在这个影响之下。在这个属灵的世界的影响下，我们从神得到的启示更是要清楚，我们怎么分辨这个声音。这是什么声音呢？这是我们所有听到的声音背后的声音。这就是我们看到所有的现象，背后解释那个现象的声音。
比如说，有一个政治家，他规划一个政策，这个不是他规划而已，这个政策影响这个社会，背后要规划的时候必定要聆听声音，有一个意念给他，然后他规划有些政策，那个政策影响人群。
当一个音乐家，他编一首曲子，你以为他很伟大，很有天分，其实在他编曲的时候背后有声音给他，有灵感给他。所以编出有些曲调。有些人听了很舒畅，有些听了很混乱，甚至有些听了被捆绑起来，背后都是先有声音给他，一切都是背后声音来的。这个不但是刚才讲的音乐家，哲学家，政治家，我们天天的生活里面，你知不知道你活在这个声音以下。
比如说，我们一般教导我们的孩子的时候，我们说出的有一些话，称赞的话还是责备的话；鼓励的话还是责骂的话。各位有没有发现，你是先受到一个声音的影响，你对你的孩子有一个看法，有些认为，这个声音告诉你他这几天都不太听话，所以呢，你心里得到这个声音，你对他的语气重了一点。或者你看到他的时候很放心，这个声音告诉你他很上进。所以你给他的话是很柔和很有鼓励的话，各位，你都在受这个声音的影响，你知道吗？各位现在牧师再讲道的时候，各位看得到吗？我背后是有一个声音的，我背后是受一个声音指教的。这个声音给我，然后我讲出来的时候，带出来的字眼，我的语气，我讲的迫切的时候，各位看的到吗？其实背后有一个声音叫我知道现在要讲的信息的重点在哪里？迫切在哪里？受这个声音的影响讲出来这个信息的。
现在我们三四十位弟兄姐妹听道的时候，牧师的信息通过你们的心灵，你们每一个人领悟到的，听道不同的声音。有些人听了是一个道理；有些人听了很激动，生活没有改变；有些人听了之后，不但这里听的明白，你过后你的人生改变，你的人际关系改变，为什么呢？这都是现在你听到的声音的作用带来的。
有些弟兄姐妹听牧师的信息，牧师没有这个意思，但是听的时候‘牧师在骂我。牧师在讲我。’牧师没有这个意思，但是很奇妙他听进去，都过他的心灵就是听到这个声音。这个就是选择性的聆听，selectivelistening。这个是心理学讲的，是各位要知道，每一个人都在听一个声音的，一篇信息里面，每个人听进去的都不一样，有时候我们只有看到表面，只有看到现象，但是我们没有看到背后有一个声音在影响我们。
有时候，我们在教会，喜欢跟有些人在一起，不喜欢跟另外一些人在一起，我们跟他比较谈的来，为什么？因为这个声音塑造你的，塑造你有一些倾向，你比较喜欢跟有些人在一起。为什么你会选择这样的配偶，喜欢跟这样的人生活在一起，都是有一个声音塑造你的。我们都是在这个声音的影响之下生活的。
有些人就是在一般的情况下特别惧怕，一般人没什么感觉，但他特别惧怕，因为他在那个地方，可能曾经受过一些伤，或者不如意的地方，所以他选择性的接受某些声音，惧怕的声音，就是叫他害怕。有些人听到声音就是受伤，一般的人没有感觉，但是他就是受伤，各位，你有没有感觉，我们都是在这个声音的影响之下生活的。
2.各位要好好的聆听，因为跟我们切身实在的生活都是有关系的。
1）我们一直都在这个声音之下影响生活。
这个信息不但是帮助我们个人的生命，不但是帮助我们个人，也是帮助我们周围的人，因为你听到不对的声音，从你的口，你的心思意念出来的那个影响，你也把这样的声音带给另外一个人。所以不但是你自己需要，你跟你的家人都需要，不但是你跟你的家人，我们的教会都需要，对不对？如果教会里面有10个人，20个人，每个人都听到不同的声音。那我们在前面带领的，我们怎么判断那件事，聆听正确的声音，来指明那个方向。甚至我跟各位说，这个信息也是这个时代需要的，这个时代非常需要这样的信息。
2）现在到了末世时代，网络的时代，网络已经临到这个时代20年。
这个20年里，你看这个世界变化了多少，你的生活变化了多少？你们听到了多少的情报，在这个情报里面你们有没有判断的根基，很多时候，你因看到新闻就着急，害怕】有没有发现？你都在受这个声音影响。如果今天这个信息你得不到答案，你拯救不了自己，也没有办法拯救你所爱的人。
3.灵界是确实存在的；
在这个地方有一个背景大家一定要知道。在20世纪快要结束的时候，人类进入到一个不得不承认灵界的存在了。灵界是实实在在存在的。20世纪快要结束的时候，科学对很多看不见的事情开始有兴趣要研究了。人不能解释在这个地上发生的事，尤其是人死后的事，人死后还有没生命力？这些问题被提出来了，科学没有办法解释的事情。各位开始看优酷、土豆上面的见证，这些人好像断气了一两个小时，断气了一两个小时回来，说看到了什么，好像生命还没有结束。我并不是说要完全相信，但是各位要参考，尤其是当这些见证越来越多的时候。各位不得不要问，以前几百年人都没有的经历，现在越来越多的人经历，越来越多的人看到这些东西。曾经有一个医生断气了，离开世界2个小时回来的时候，他是医生，学自然科学，说了医学界很惊讶的事“你们知道吗？当人离开世界的时候，进到一个层面，是比现象世界更真实的。能够提感到不但是他的周围，也能够体感到现象世界的东西。”
我们现在用肉身体感一样东西，我们动一下马上能够体感到那个东西。我们周围冷的时候能够感觉到，我们热的时候能够感觉到；我们用肉身抱我们旁边的人，我们能感觉到很真实。但这个医生说：“在这灵界里面，更真实，甚至你们活在的现象世界里面，这个桌子上很多的细菌你们看不到，但是在灵界里面你们能够看得到。”断气2个小时他看到的，回来就讲这些东西，叫很多人吓一跳。因为这些是科学没有讲的东西。
20世纪快要结束，精神病越来越多，各种的病例，有很多的人心灵得到各种的暗示很多。所以各位看到，不但是成年人得到精神病，小孩子，青年人也得到精神病，忧虑症。所以我们不能否认灵界有一扇门已经敞开了，叫人能够感触到灵界向他发射出的有一些暗示。有一些的感应力，虽然人不能完全理解，但是人是开始能够对心灵的东西非常有感觉，弟兄姐妹。各位问你自己，各位有孩子的看你的孩子，跟你有没有不一样？非常不一样；你跟你的父母差不多，但是你跟你的孩子差别很多，各位，这个就是20世纪快要结束的时候发生的现实，在我们这个地球村上。
如果各位有听我们教会里门徒培训分享的启示录，就知道无底坑的兽出来了，这个事情是有关系的，尤其是在末后，末日的末时里面，有这样的属灵的影响，属灵的交战，属灵的力量被放出来的一种现象。这是末后的时代越来越明显的事情来的。其他各位要知道可以去听我启示录的信息。各位现在要问，为什么是20世纪末呢？
各位，这个其实是有背景的，我们往回走年，16世纪对我们基督教界罪重要的事情发生，什么事情？哪一个伟人出现？年，马丁路德，基督教从罗马天主教中信仰改革出来。跟马丁路德同一时代的神学家，可以说历时历代最好的神学家，就是加尔文，一个改革家出现了，一个神学家出现了，这个神学家把创世纪到启示录的总原则掌握了，写出很重要的论点，那个时候基督教归正了，望着很重要的路走去。在-年罗马黑暗的势力有一个转变期，方向的转变，望着归正走。
当这个16世纪有这样的转机点发生之后，17、18、19世纪，有一些很有天分的很有才华的思想家，哲学家出现了，生出来了。这些哲学家，思想家，就是专门研究宇宙是什么？哲学是什么？宗教是什么？……就是继续用理性的推断，逻辑的分解，就是继续要参考，思想，解刨这样。这些思想家，哲学家都西方的，不但是在教会外，也有教会内的。很多是信徒的。所以在那个时代，几百年里面，很多有系统的神学论点在那个时候出现。我们中国大陆是改革开放之后，比较多的接触这些信仰，但是前面三、四百年的时间已经有这个背景。
像我们读一些神学家的书，一些思想的书，我们读的时候，其实这些都是西方国家来的。这三四百年，德国也好，法国也好，英国，美国就是西方国家哲学分析论点，我们就开始读了一些关于基督宗教的书，但是各位要知道，在这些三四百年，逻辑推断，理性很发达的时代，各位会发现人一直着重在理性能够解释的现象，要能够解释出来。很看重这个，到一个地步，有一点否认或者轻视灵界的存在。甚至理性很强的时代，西方很多的圣经哲学家，他们相信，甚至单靠理性来理解神的话。
各位，神的话有没有理性的层面？有理性的层面。但是你要参透圣经，不但用理性的，这个理性，比如说撒旦，你用理性来研究牠，牠是灵体、欺骗者、说谎者、古蛇、大龙，这些很多的神学可以分析，当然这个神学家有很多的恶字眼来解释，但是你用什么认识撒旦？最终你怎么认识牠的真实面目？用你的心灵要能够认识牠的，认识牠的灵气，我们争战的不是与属血气的，乃是与那属灵气的恶魔争战，多以人要穿戴全副军装，靠着圣灵，随时多方祷告，来要撕破牠的作为。撒旦的工作。
我们讲罪的时候，罪是什么？原罪、自犯罪，罪根，罪意，神学方面都有很多这样的教义，但是还是限于理性方面。罪是什么？肉体是什么？透过心灵认识的。透过神的话，经过你的心灵才能清楚的认识的。各位，但是在一个理性很强的时代，也受西方理性文化，逻辑推理的影响里面，人的心性很弱。这个理性西方很强，所以西方学术方面，理科方面很兴盛。如果你要孩子读书的话，你一定要到西方，不会到哪里去读书？派到加拿大，美国，西方最好的学校都是在那个地方的。但是你要沉思，打坐，修行，这些你要不会在西方的，到印度，到中国这些地方，所以这也是西方跟我们东方不一样的地方。
不算那些次等的宗教，五大宗教，全球大部分人都趋向的，你会发下五个：印度教，佛教、回教、基督教、道教，都是从亚洲东方来的。为什么呢？因为宗教是跟人的心性有关系的，你要知道你里面的人，你要知道你里面的光景，连孔子也说“我们人跟动物不一样的地方就是，我们人有恻隐之心”对不对?我们看到人的痛苦，反思，他的痛苦好像变成我的痛苦，这样的。很奇妙的，宗教是讲这些东西。但是理性很强的发达国家，是讲是非黑白很分明的东西。
所以，我们东方人心性很强，但是这也是我们属灵问题，所以我们整天被人情人意捆绑着，也捆绑的很厉害，各位有没有发现？曾经到一个神学院，遇到一个神学博士，他是印度人，他的妻子是美国人，西方人，我们结婚20年，到现在看某些事情还是有分歧，看法眼光都不一样的，感觉都不一样。在一个西方国家，哥哥是百万富翁，弟弟不做工在街上要饭是可能的，你可以不管他，没有问题。所以在西方国家，你可以看到哥哥很有钱，但是弟弟要饭的，不是问题。但是在我们的社会里，我如果是百万富翁，我的弟弟无论怎样也是会沾我的光，养活他；但是在西方社会，谁叫你不做工，你活该。各位有没有发现我们心性很强。
姐妹们心性比较强。姐妹们什么都是感觉，你有没有逻辑分析啊，你有什么推断吗？没有，你为什么不喜欢他？没有，我就是不喜欢他。你们知道吗？你们在用你的心性。所以各位有时候会发现，我们西方跟东方有差距，但是各位要知道这个是那个几百年的时间带来的。
那么在这个三四百年，理性很兴盛，心性很弱的时代里面，人对灵界感应非常弱，造成人的心灵在某一方面有一个饥荒了。所以在20世纪开始的时候，在基督教界有一个运动兴起来，就是灵恩运动，在短短年里面，从改革派出来的信徒有四分之一的信徒，不是五旬派就是灵恩派。各位，你想想看，少过年的事情。什么是五旬派？他们完全相信使徒行传五旬节那个的发生，圣灵的洗临到，人必定是会讲方言。这个方言是你受了圣灵的洗的证据。这二个叫五旬派。灵恩运动是强调恩赐，灵恩是把方言、医病、赶鬼归入恩赐，所以灵恩是恩赐运动。理解吗？这个灵恩派跟五旬派在现代出现了，但是各位要问，为什么他们这样兴盛呢？我的堂弟也是五旬派的，他们很兴盛，敬拜神的时候，仰望神的时候那个魄力、激情，他说‘我每个礼拜看见神迹异能在我眼前发生。’他就这样说了。我们传统派就是死死板板做完一个崇拜就走，我们的生活跟我们的敬拜没有关系，所以有这样的就兴起来。
各位问，上帝许可这样的灵恩运动，五旬运动起来吗？上帝许可，为什么许可？因为起码他们讲到灵界的事，对灵界有感应。很注重那个地方。我们三四百年，理性很强，只有那个地方，到一个地步神学，字眼，学术分析，到最后没有生命力。这个也是上帝的一个叹息。所以上帝许可现代这样的灵恩运动起来。他们是我们的弟兄姐妹，没错，我们不论断他们，但是各位要知道，我们灵恩运动起来，他们开始经历灵里面的恩惠，体感，那个时候，你要知道，前面已经三四百年很少有人讲起这样的东西，很少人要这方面的见证，所以他们开始的时候，信徒一个一个很多要经历这个。因为他们心灵很枯干，都要追求这个。到一个地步，他们让自己陶醉在曾经几百年都没有的感觉，经历，一直往这个地方多寻求，多寻求的时候，慢慢他们偏离了几百年建立起来的圣经正统教义和有一些总原则的道理。有些偏离这些，望着新派，望着现代，讲信息的时候也是以贴切，能够解决信徒的问题为中心来认识神，认识神的启示，有一个经验之谈，完全
本文编辑：佚名
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