题目：从诡诈的心被拯救
经文：
序言：我们这边两间生命堂，主爱你们，主要医治你们。你们带着忧愁来，主要释放你们，叫你们喜乐回去。人不管怎样是一样的，生在罪里面，在罪里生长；被罪玷污，有这样的特性，这样的性情。人是被环境塑造的，我们都活在大环境。节奏慢，人懒散；节奏快，人你争我夺；人虚假，彼此带面具；人很真诚，两三年脱下面具。
我们天天所在的环境影响我们。为什么我们生来有这样的特性？大陆都是家庭问题，姐妹很多痛苦，有时你的痛苦不是因为钱财，乃是因为你旁边的人。他一事无成，你没有办法依靠他；你旁边的弟兄带领你，很成功的，你会慢慢安稳，可以分享，安慰人，环境塑造人。这些我们都会察觉，但是有些你没有察觉的是什么？
1.罪性
人生来都是在罪性里面。人都是追寻环境，但是罪性跟这个环境加在一起，出现的是我们的心。什么心？诡诈的心！当罪性加上我们的环境，你的心开始欺骗你了。怎样欺骗你呢？环境不好，你生出很多的苦毒，埋怨，嫉妒，你的心一直生出欺骗你的心；这个心叫你被折磨，你越想越气，再想不服气。你们以为是环境，因为环境才造成这样。但是你们知道，有罪性；当你的环境很好，很舒服，很有钱，慢慢你就生出骄傲的心，心里慢慢轻视人。“你要属灵，你要对你的丈夫好一点……”你的罪性叫你的环境很真实，那个环境塑造你的心，不配合神的意念。神的心是赐平安的心，但是你的心是降灾祸的心。
很多时候我们痛苦，你什么时候感觉最痛苦？当你最开心的时候过了就是最痛苦。出去旅行开心不得了，但是旅行时吵架，带着忧愁回来。我们教会的一对夫妇喜欢旅行，每次去的时候不开心，两个人背对背睡觉；去的时候很开心，但是差异来的时候，环境来了；大家一起唱歌很开心，但是一离开觉得很痛苦，又要面对现实。这就是你没有解决的问题。福音要解决这个。
很多时候你心里没有神，不相信神。什么叫无神，就是你不相信神。你要自主，自己管理你的人生；没有神的时候必定是自主的，你有什么靠什么，那个也是短暂的。用这个短暂的过你的生活，你要自己负责你的人生，你自己劳苦担重担。人际关系是神要保护你自己的，但是你诡诈的心是要保护你自己；但是你越不能保护你自己，因为你的心欺骗你，你的人际关系一直欺骗你自己。
你的经济以为多得是好的，但是忧愁了，诡诈的心告诉你多得有保障，但是钞票躲起来为什么不喜乐？这个心欺骗你。在教会里面侍奉，很痛苦，为什么？因为人为的侍奉，诡诈的心没有告诉你这些；只有告诉你一半的，欺骗你的，你无神的倾向，自主的倾向。无论什么环境能够感恩，常常喜乐这个没有，因为你没有靠神。
反思你的心，为何忧闷？那时你的心开始正直，难道神不爱我吗？那个时候你才能依靠神。是这样走过来的。大卫很多感情，但是感情里面，比这个感情更深层次的东西是单单仰望神。
什么叫信神？为什么说心诡诈？因为骗你自己。你读了圣经之后，用这个骗自己。自己感觉什么，用这个骗自己。这个心很多层面，只有这个心对自己说话。每个人说骗话，你也对自己说骗话。诡诈到什么层度？你读圣经会歪曲真理。还有把自己的感觉当做圣灵。
什么是歪曲真理？把自己的感觉当做圣灵的感动。你有没有需要？需要配偶吗？需要钱吗？《诗篇23》耶和华是我的牧者，我必不致缺乏，我需要的钱，我需要的配偶，祂会给我。读下去是死因幽谷，下面是祂的杖，祂的杆，打你，安慰你。如果没有打你，你怎么醒过来？读到这里，确实，耶和华是我的牧者。什么时候给我？已经给你预备了，是因为你不懂得爱。现在给你的话，你苦上加苦。
耶和华的确是我的牧者，一生一世赞美神，不是只有一节，是整篇。主的一切在哪里？在哪里享受？已经给你了，在神的国里面享受，圣灵的公义、和平、喜乐，什么时候都能享受？因为神站在你旁，所以福音和真理是一起享受的。
你们很喜欢讲恩典，你们在十诫命之下吗？是在圣灵，恩典之下，已经不在十诫之下。接下来是义的奴仆，什么是奴仆？义的奴仆。以前是罪的奴仆，你被罪掌控，连你的感觉都不能控制；但是上帝进来，你成为义的奴仆，你不得不跟罪争战。你从恩典得到义，你的罪被赦免了。但是你要背起十字架跟从主。为什么没有讲这个？因为讲人喜欢听的信息。所以这个是诡诈的时代。
跟你们一起敬拜的时候，我心里实在爱你们。主告诉我，弟兄姐妹离开这里回家是痛苦的，所以你上来讲话要鼓励安慰他们，给他们真理，叫他们在这里被扎心，回去得能力。但是谁能识透呢？人心诡诈，甚至自己被欺骗。
《创世纪3章》人堕落的开始，堕落的结果，和堕落之后神带来的拯救。我们现在正活在现实里面。很多人来到这里，有自己的追求，理想，有很多的压力，我知道这个不容易。我对年轻人说话，既然你们来到这里，我要告诉你们，启示录最后说到大巴比伦，金融中心的地方，你不掌控它，它就掌控你。
《创3:8》天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。（亚当听见神的时候，产生第一个声音、第二个声音是对神给祂的女人所得到的一些看法，心中的声音出现了。各位对我们旁边的人的想法有没有？这个是我们对神，对环境，对旁边的人不能感恩，这是生根的问题。以色列人，神最讨厌他们的是什么？第一个是拜别神；第二是埋怨，一生不能感谢神的。）
你们听道要能听见正确的声音。第一个拯救是从蛇中救赎，灵魂的拯救，从咒诅拯救出来，咒诅是看不到的。咒诅的东西之后——《创3:16》又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。（姐妹的问题一个是丈夫，一个是孩子。养育孩子很多担忧，学业，健康很多问题；第二是恋慕丈夫，怕失去他；丈夫为什么要管辖姐妹？因为怕他不听话；在惧怕里面已经是刑罚。我一直的祷告是不要怕师母，不要怕她生气。这里有诡诈的心欺骗你的东西，实际是背后有属灵的话。）
弟兄最痛苦的是一事无成，总是劳力。弟兄最重要的是跟神的关系恢复，按着神所说的标准，不是按着十诫定出你的标准。爱你旁边的人，他是你的帮补者，会叫你成功的。但是世界使成功的男人变心。所以从男人女人的关系可以看出他到底重生没有。
《创3:21》耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。很羞辱，但是上帝用皮子给他们做衣服。两次拯救，第一次是女人的后裔打破它的头，灵里面的拯救，灵里面已经得胜，你不要害怕；第二次是皮子做衣服，主要遮盖你。你绝对不能用无花果树的叶子遮盖，你越盖越羞辱，怕别人掀开。神要救赎你。
不要相信你的感觉，有些东西是看不到的。堕落的人类都面对蛇的问题，欺骗的问题；他是欺骗你，绑住你。绳子绑你跟神绑你是不一样的。人很相信自己的意志，真正发现神启示的人越是发现自己不能。医学一概指向的是等的捆绑，天天为你的家人，孩子担心，绑住你了。
2.偶像的势力
但是你说我不要被绑？我立志行善，但是你不能。背后有一个势力，偶像的势力。从这个偶像出来声音，什么声音？因为他是你的偶像，你里面的声音一定是按着你的理想，你喜爱的来感动你的，所以抗拒神的声音。所以吃了善恶果形成的。上帝说“除了这个，什么都可以吃”但是你说“上帝，我觉得这个是好的，我想吃这个”吃了之后，心里听不到神的声音，不由自主的。所以很多精神病，所以没有福音，不把人带回真理是不能给人镇定的。
我们大陆同路人很喜欢听福音，很开心，大家很喜乐；但是叫我焦心的——喜欢听福音，听错声音。夫妇吵架，听声音不是保护彼此，是伤害彼此；同工之间，很多不理解，人家讲一你听十。很多时候你们喜欢听福音，但是听错声音。
3.现实的问题
现实的问题，主日要上班；经济的东西，我们一般担忧；人际关系问题，这个现实的问题其实不大。现实的问题，你不要怕杀你肉体，要怕杀你灵魂的。扫罗坐在皇宫里面被折磨得受不了，大家都支持大卫，不支持我；环境是很好，但是大卫是在旷野，耶和华是我的牧者。其实环境是没什么的，是灵里面的问题。
这次要带师母和3个孩子来，但是发生了一些小事。我们在旧金山上飞机之前去了一个景点，车子被盗，刚好把小儿子的护照和师母的东西被偷走了。我们还有3个小时要上飞机，还要报警。差45分钟要上飞机，我带着其他两个孩子上飞机，师母跟小儿子留在美国。丽雯跟我一起来，文刚长老留在美国还车。好像妻离子散，一路过来没有行李；到了北京，5件行李只有两件到。虽然环境是这样，但是内心知道神有理由，神扶持我。过了一天，到了北京，同工问我要不要去长城？该做什么做什么，一定不能耽误讲道。我为什么一定要上飞机？因为不上飞机，我不能在山东讲道。我一讲完道就知道黑暗势力退去。只要你按着真理，被带到真相，那个现实是虚假的，没有能力的。
祝福12支派，是因为他顺服神。并不是神不听我们的祷告，乃是我们没有除掉我们的偶像。
将祷告融入生活
《路21:34-38；约8:1-4》
序论：其实，很多信徒一直在寻找靠主的感觉，但他们真实际的靠主吗？往往我们在生活忙碌当中，心里常受到责备，觉得自己没有依靠圣灵而多半是靠血气行事；因这个的缘故我们通常觉得是因为我们读经、祷告、灵修的时间不够。有时，这样的想法不一定是绝对的。试问：神造人来读经祷告，还是要听见祂的声音来与祂同行呢？当我们将这个优先程序弄清楚了，我们才能进到蒙恩的读经祷告。其实，当我们说要靠主，我们要知道那是一个全人的事，不是限制在一个时段的事，更不是限制在一种感觉的事。当有信徒对我说：“牧师，我最近很软弱”。我很想问：“请问你软弱的根据在哪里？”一般信徒可能就会说：“因为我最近生活太忙，没有时间祷告，也没有心参加聚会，做起事情也非常血气”。其实，这是一个非常笼统的说法。因为这信徒真实的问题不在于他没祷告或是没心参加聚会，乃在于他在一般生活中看不见神确实的带领。信仰是实际的每日24小时与凡事上的事情，不是我们一天里面所做的一两次的形式；失败也不限于一天生活中一两次的软弱。所以，若我们不能将祷告融入生活，我们所做的是在寻找一个“靠主的感觉”，不是“真实靠主”。其实，比我们早上忘了祷告更不属灵的是我们在生活中不继续寻找主的带领；比我们生活中几次的软弱更软弱的是我们不继续学习怎么在软弱中依靠主。记住：信仰不是一个形式举动带来的感觉，乃是整个生活的规范。在那个规范中，我们的心思、意念、情感、意志要时时刻刻荣耀神而活，也因这个的缘故，我们不得已要祷告、读经、相聚，为的是要得在生活中更确实的引导。所以在这点上，很多信徒一直掌握不到，以致觉得要一边生活处事又要一边靠主有如一心二用，反而好像靠自己一来的方法做事才能将事务性的东西做得快也做得好；若是靠主的恩典来做事，讲究忍耐、爱心，所以做起事情就得拖泥带水，不然就是屈服于无法两者监督的看法。比如说：若是要照顾孩子与家庭就很难来聚会，若是要多来聚会就不得以要忽略家里的事。其实，这类实际的想法都是我们在祷告与生活失败所领悟出来的观点。基于这些问题，我们的灵性需要不断成长，被带到时时刻刻能真切依靠主的地步，要不然我们就渐渐会成为环境与生活节奏的奴隶。
其实，每个人都有他要面对的环境与生活节奏，但每个人在面对那环境与节奏的心却是不一样的。当生活的需求一来，有的人只要解决问题，办完事务就好；有的纠结很繁琐的事，以致被卷入忙乱中；有的是干脆置之不理，随心所欲来面对；但有的是要受圣灵引导。确实，神的恩惠是临到那要受祂引导的人。但有的人会说，生活这么忙，节奏这么快，怎么受引导？确实，我们不能改换环境与节奏，因为它就像围绕着一只风筝的风，或是带着船只的海浪——风筝没有风能飞吗？船只没有海浪能航行吗？不能！但风筝在大风中借着风筝线是可以断定它要走的方向和速度；船只在大浪中能借着舵和帆断定船要怎么航行。所以，大风大浪只是风筝与船利用的环境。今天，我们最大的问题是被环境冲击，受节奏使唤，但我们的眼目要放在圣灵，也实际的从中要找出圣灵的引导。倘若我们的眼目不放在“如何受圣灵引导”，我们只有被环境辖制或是被节奏追赶；不然我们就是只有因赶不上而被淘汰，或是留在一种无可奈何的光景。那么，怎么利用大环境与忙碌的生活节奏呢？那就在于我们怎么将祷告融入我们的生活了。
1.祷告与生活必须融合
1）主耶稣的祷告与生活
我们主耶稣每晚进到橄榄山，祂的用意不但是要休息，更重要是要安静自己，从父神支取一切的智能来面对每天繁忙的生活服侍。在主的的生活服侍中不但需要耗尽体力，更重要是要面对世界的敌对（文士与法利赛人常常来试探祂）。其实，人在灵里被敌对时，那是耗尽最多的力量的。我们往往没有发现自己感到疲累与无力的真实理由，那不但是工作的需求，或是睡眠不够的问题。当我们所面对的世俗环境一直冲向我们而我们在灵里无法靠主，心思意念一直受到冲击与试探，加上生活中的需求，我们就会很容易失去智力与体力了。今天，有很多信徒误解了祷告的用意在哪里。有很多人向往那很神奇的力量，但其实祷告的力量是要从神奇的力量进到正常与时常的力量，以至你的身体能休息的好，你的心思意念能够清晰，你的决定处事能够果断，然后心里在凡事上有充足的信心依靠主。
2）为何信徒一直不能结合祷告与实际生活？
实际上，很多信徒不是因祷告得着力量，乃是因要祷告的责任而被捆绑。就比如说：做父母的看见孩子哭了，能够静下心祷告而不处理孩子吗？上班的一走进公司，面对人和邮件发来的需求，能将这一切放一边来祷告吗？很多信徒就是在此感觉矛盾；所以每天生活像是活在无可奈何的环境与节奏里。实际地说，我们祷告和生活其实是一个事情。我们的生活是必须应付的，但我们在灵里面不断要学习的是怎么依靠主。其实，我们周边的环境与生活节奏都是主安放的，祂的用意就是要在这一切里引导我们，透过我们得荣耀。所以，没有一个‘太糟’的环境，也没有一个‘太好’的环境，只有一个能否受祂引导的环境。但为何我们总是这么难进到祂的引导呢？因为我们常常犯了几个错误。
①我们现在不需
本文编辑：佚名
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