圣妇李达（St.RitaofCascia）
一三八一年，圣李达生于意大利亚平宁山区的卡西亚城。她的一生，以三种身分修务卓越的圣德。首先，在家时，以女儿的身分修德立功；之后，嫁了丈夫，以妻子的身分修德立功；最后离俗修道，以修女的身分修德立功。
李达自幼非常热心，很早就有献身事主的志愿。可是当父母为她择配时，她完全服从，因为她知道天主圣意要这样做。丈夫性情暴戾，喜怒无常，生活放荡，整天打骂妻子。一连十八年，她逆来顺受，没有一句怨言。两个儿子渐渐长大，不幸也沾染了父亲的恶习。她每日以泪洗面，哀求上主保全他们的灵魂。
后来，丈夫良心发现，立志改过，求妻子宽恕。李达盼望以后的家庭生活好一点。不料福无双至，有一天，丈夫在外面同别人发生争执，动起武来，身受重伤，抬到家里，已经气绝了。这件兇案，是怎样发生的，没有人知道。是李达的丈夫先动手，还是对方先动手，无法查出来。可是李达的两个儿子立誓要替父报仇。因为依照当时的习俗，父仇不共戴天，作为儿子的必须亲手杀死杀父的兇手，才算英雄好汉。当然，这种想法，与道德规律和天主的诫命都有抵触。李达竭力劝儿子们不可杀人，儿子们少年气盛，不肯听母亲的话。李达无法，只能祈求上主，阻止儿子们犯杀人的大罪。果然，两个儿子突患重病，无法执行报仇的计划。李达衣不解带地侍候他们，目的想劝他们改过，宽恕仇人。儿子们临死前办了妥当的告解，表示宽恕仇人，所以死时，灵魂很妥当。
李达夫死子亡，孑然一身，万念俱灰，重生弃家的念头。她申请加入加西亚女修院。谁知会章规定，已嫁的妇女不能入这个修院。李达申请了三次，都被驳回。最后，修会当局破例批准她入院修道。
李达在修院里，一如过去在家里一样，谦逊服从。有一次，院长为了考验她的服从意识，命她给一棵已枯死的葡萄树浇水。李达遵命服从，天天浇水，一句话也不说。关于额外的苦行，院规没有硬性规定，让各修女自由决定应做些什麼苦行。在这方面，李达毫不顾及自己的身体，总是选择最严的苦行。
李达对同院的修女，表现了惊人的爱德。修女有病，她全力看护，如家人一般。普通信友，就是心硬如铁的大罪人，常被她以善表或祈祷方法劝化，改过行善。
李达在一切事上，都以热爱吾主的心为出发点和归宿。她自幼对耶稣的苦难，特别地倾慕。一有空暇，就默想耶稣苦难的道理。有一次，她听了圣雅各伯讲耶稣茨冠圣伤的道理，非常感动，身体也发生一种特殊的反应，头部觉得非常痛，似乎有一根荆棘，刺入她的额部。不久，额部发肿，有脓液流出，气味恶臭，旁人无法走近。这个奇特的伤，只有过一次暂时的痊癒。那是一四五Ｏ年的事。那一年是圣年，李达想同别的修女们一起到罗马朝圣。经过她热烈祈祷之后，伤口好了。可是，朝圣回来，额部又肿烂如前，直到她去世止。所以，事实上，李达在修院里，一人独居，度着类似隐修的生活。
李达晚年，体弱多病。然而她照常勤操苦行，夜间总是睡在枯草上，从来不用床铺。
李达临死时，请旁人到花园里采一朵玫瑰花来。那时是五月，不是玫瑰开花的季节。所以大家以为那是病人临终前的幻念，然而为了不要拂逆她的意思，就到花园里去一次。不料，一开园门，有一朵玫瑰花含苞待放，就采下来，送给李达。旁人又问她要些什麼。她说：给我两枚无花果。人们到花园一看，在一棵枯萎无叶的无花果树上，真的有两枚鲜豔的无花果，便采下来，拿给她。就因为这样，奥思定会开始了传统习惯，每年圣妇李达的瞻礼，举行祝圣玫瑰花的礼仪。
李达于一四五七年五月廿二日安逝。遗体在最近一次启棺检视时，还是完好无损，没有腐烂。
她死后，无数的奇蹟发生了，都是经过她的转求而得到的，人们称她是「全能的圣女」。
一九ＯＯ年五月廿四日教宗良第十三将她列入圣品。
圣加斯多、圣爱米吕（SS.CastusandAemilius）殉道
圣加斯多和爱米吕是非洲的信友。戴西安教难期内，两人被捕，饱受酷刑，一度
背教，事后悔罪，坚忍不屈，被判受火刑致命，荣获致命冠冕。
圣女纪德利亚（St.Quiteria）童贞殉道
圣女纪德利亚是法国加利西亚亲王的女儿，亲王强迫她出嫁，同时强迫她背教。纪德利亚从家里逃出去，被父亲追回，斩首致命。
圣纪德利亚的敬礼，在法国南部和西班牙北部非常流行。人们奉她为疯狗病的主保。所以她的畫像上，手里牵着一只狗。
圣罗麦诺（St.Romanus）
圣本笃青年时，弃俗修道，在苏比谷山上，遇见一位隐修士，这位隐修士便是圣罗麦诺。本笃把自己的计划向罗麦诺说明，征求他的意见。罗麦诺非常赞成，并指点给本笃一个岩洞，地点荒僻，人迹罕至，劝本笃到这岩洞去隐修。
圣本笃在这岩洞住了三年。除了罗麦诺以外，没有人知道他的踪迹。罗麦诺每天把自己的食物省下一部分，放在一只篮子里，用绳子吊下，送给本笃吃。
万达人入侵意大利。罗麦诺往法国，在欧瑟创建修院一座。
圣罗麦诺于五五Ｏ年安逝。
圣女儒利雅（St.Julia）殉道
圣女原籍迦太基，出身贵族，自幼信奉天主教。尚山利人入侵迦太基，儒利雅被掳，卖给叙利亚的一个富商为奴。儒利雅忠勤服务，主人很器重她。
有一年，儒利雅跟随主人到高卢，船在科西嘉岛靠岸。岛上恰巧有一个隆重的祭神庆节，主人上岸参加祭神，儒利雅在旁边责备主人不可这样做。总督见儒利雅胆敢亵渎神类，就问主人那女子是甚麼人。主人直言相告，儒利雅是一个女奴，因信奉基督圣教，所以不祭祀神类。总督想出重价把儒利雅买下。主人不肯，他说：「这女奴非常忠心，办事勤谨，无论你给我多少钱，我决不肯把她出卖。」总督乘主人喝醉了酒，亲自用甘言诱骗儒利雅祭祀神类。他对儒利雅说：「只要你肯祭神，我就赐你恢复自由。」儒利雅坚决拒绝，她说道：「我需要的唯一自由，就是侍奉吾主耶稣基督的自由。」
总督老羞成怒，下令将儒利雅严刑拷打，头发连根拔去，最后把她钉在十字架上。
圣女儒利雅是科西嘉的主保。
圣爱果（St.Algulf）波日主教
圣爱果青年时，父母双亡。他弃俗隐修，因圣德卓越，八一一年当选波日主教，在任共廿四年，治绩斐然。暮年辞职，退隐旧日的修院。八三六年安逝。
圣妇许米力弟（St.Humility）
圣妇许米力弟原籍洛麦日，生于一二二六年，出身贵族家庭。十五岁时，父母强迫她嫁给一个贵族。丈夫是一个纨袴子弟，性情暴戾。许米力弟生了两个孩子，幼年夭亡。丈夫的脾气，总是坏得很，许米力弟婚后九年的岁月，精神上非常痛苦。九年后，丈夫突然生了一场重病，差不多已经绝望。病癒之后，脾气改好了，双方同意守贞，以兄妹相待。不久，同入修院。丈夫作一位辅理修士，妻子作一位修女，那时候，许米力弟还只有廿四岁。
许米力弟有志度苦修的生活，所以在修院里住了一个时期后，建了一间小屋，独居隐修。那间小屋，与圣堂相接连，中间隔着一扇窗。许米力弟可以在自己的小屋里望弥撒，领圣体，不必走出房门一步。依照当时的习惯，由圣克利司朋修院院长，以隆重的仪式，把她的小屋封闭起来，任何人不能进去。
许米力弟勤操苦行，每天只吃一些面包和清水，贴身穿鬃毛的苦衣，睡眠时间非常少。睡时，双膝跪在地上，头靠在墙壁上。自从弃俗修道后，许米力弟和丈夫没有见过一面。事实上，他丈夫就在她小屋旁边的那座修院里当修士。
许米力弟独居隐修了十二年后，圣克利司朋修院院长劝她中止独修，创立一座女修院。女修院院长一职，由许米力弟担任。
圣妇许米力弟于一三一Ｏ年五月廿二日逝世。享寿八十高龄。
真福若望福莱（Bl.JohnForest）殉道
真福若望福莱是英国人，十七岁时入方济各会修道。九年后，被派往牛津攻读神学。
若望晋升了铎品，任圣保禄堂讲道员和加大利纳王後的听告司铎。由于方济各会士对亨利八世与王後离婚的事，采取坚决反对的态度，若望的地位是很危险的。一五三四年，教宗正式宣布：亨利八世与王後离婚，是违反神律的。亨利大怒，下令将全国方济各会修院封闭，违抗这命令的人，一律逮捕入狱。同年，若望在伦敦被捕。
人们强迫若望在一张声明书上签字。他见声明书上有一条含有背教的意义，坚决拒绝签字。若望被放在刑架上拷打。可是他熬受苦刑，不肯屈服。人们劝他：「你只要肯改变主张，立刻可以获救。」若望说：「即使有一个天神从天上来，对我讲新奇的教义，与我一生信仰的真道有抵触的教义，我绝对不会相信。即使把我的四肢割下，把我的骨头，一节一节分裂，把我千刀万剐，我决不改变我的信仰。」
若望被判用火刑烧死。由于风势的关系，火焰不旺，烧了好久，若望方才气绝，所以若望死得很惨。
真福若基玛（Bl.JoachimadeMasdeVedruna）
真福若基玛是西班牙人，生于一七八三年。父亲是贵族，生有子女八人，若基玛排行第五。
童年时代的若基玛似乎与别的儿童没有什麼差别，唯一与众不同的，是她在十二岁那年，亲往加尔默罗女修会申请入会；因年龄关系，她的申请，未蒙院方批准。
一七九八年，若基玛出嫁，丈夫狄麦斯是一位很有名的律师。有一件事是很巧的，狄麦斯一度也有过弃家修道的志向。他们夫妇二人都迫于「父母之命」，无法实现修道的志愿。原来若基玛共有姐妹三人，狄麦斯不知道娶哪一个好，就买了一盒杏仁糖做礼物，看哪一个肯接受。若基玛的姐姐和妹妹，都撇着嘴说：「他把我们当小孩子，拿些糖果来哄我们！」若基玛笑嘻嘻接下那盒杏仁糖，狄麦斯就决定娶她为妻，那时若基玛还只十六岁。
婚后没有几天，若基玛很懊丧。她担心自己可能犯了错误，不应当放弃修道的计划。狄麦斯安慰她道：「你不必担忧，将来我们有孩子以后，把他们好好培养。等到孩子能够在社会上自立了，你尽管入修院好了。我决不干涉。那时，我自己也要去修道了。」
狄麦斯夫妇生了四个孩子。拿破崙侵犯西班牙，全国进入军事状态。狄麦斯参军，保卫祖国。若基玛身怀六甲，带了小孩们逃难，兵荒马乱，颠沛流离，有两个孩子在逃难中夭亡。战事平息，狄麦斯复员，夫妇重返故乡团聚。
若基玛一共生了八个孩子（两个幼年夭折），两个女孩弃家修道。
一八一五年九月，狄麦斯一家人共桌吃饭。突然间若基玛在神视中看见丈夫死了，躺在床上。同时，有一个神秘的声音对她说：「你现在看见的那幕惨剧，再过几个月就要发生了。你不久就要成为寡妇了。」若基玛默然不语。她不愿把这事告诉丈夫，以免他惊慌不安。她把一切献给天主。几个月以后，狄麦斯病逝，享年四十二岁。若基玛才三十三岁。
若基玛寡居的最初七年，一天到晚，忙着教养子女，念经祈祷，侍候贫苦病人。她加入方济各第三会，勤操苦行。一八二三年，若基玛的子女都已长大，可以在社会上自立，不需要母亲照顾。若基玛的日记里有这样一段话：「耶稣，请你照顾我亲爱的子女们，请你原谅我这样唠叨，我是他们的母亲呀！」
一八二Ｏ年，若基玛遇到有名的加布森会会士斯德望神父，斯德望神父对她说：「你不要加入任何现有的修院。你应当加入一座新修院。这座新修院的工作中心是教育儿童，看护病人。」
六年以后，这座新修院正式成立了，定名「加尔默罗仁爱会」，会规由斯德望神父起草。首批修女共有六位。修会初创期内，经济基础很薄弱，若基玛四处募捐，到处受到白眼。一个贵妇讥嘲她道：「想不到像你这样一个有地位的妇人，竟会想出这样愚笨的计划来。」若基玛埋头苦干，毫不气馁。几个月以后，医院，全部竣工，正式收容贫苦病人。
在西班牙的加大洛尼亚省，加尔默罗仁爱会迅速发展。其后因西班牙发生战争，一部分修女被迫往法国暂避。一八四四年，战争结束，加尔默罗仁爱会又积极推展工作，会务蒸蒸日上。
一八四四年，若基玛和其他修女发终身愿。主持发愿典礼的，是圣安多尼加莱。
一八五Ｏ年，若基码开始有瘫痪的现象。为了避免妨碍会务进行，她申请辞职，做一位普通修女，会务委托色拉神父管理。可是若基马对修会行政管理，从旁协助，所以色拉神父说：「若基玛仍是修会的灵魂，修会的领导人物。」
若基玛的病势一天比一天沉重，到后来，四肢不能活动，说话机能也发生障碍。若基玛于一八五四年八月廿八日安逝，享年七十一岁。一九四Ｏ年荣列真福品。
统计若基玛一生，结婚十七年；三十三岁起守寡，四十二岁创立加尔默罗仁爱会，修道廿九年，修务圣德，造福社会。
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