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合乎主用的器皿（35）成为母亲
经文太24：32-47讲师李基宅牧师你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。（太24:32~47）主耶稣通过施洗约翰的事工，他的身份显明出来了。人们认为他跟一般人一样也是罪人，当他来到约翰面前受浸礼的时候，人们更是这么认为。如果他不是罪人的话，不用来到约翰面前受浸礼。每一个来到约翰面前受浸礼的人，他们的意思就是承认“我是罪人”，所以才来到他面前受浸礼。所以人们也认为来到约翰面前受浸礼的耶稣也是他们当中的一个人而已。但是施洗约翰知道，“我不应该给你施洗。”当他来到自己面前的时候就知道。这时候耶稣说“我们要这样做，这样尽诸般的义，要成就上帝的义。你暂且许我，这样做吧。”约翰给他施浸的时候，证明耶稣是义人的是谁？上帝亲自作证明。天上有声音说“这是我的爱子。”意思是与我同等的。“这是我独生的、我所爱的儿子，他是继承我所有荣耀的，与我同等的。”也说“这是我所喜悦的。”我喜悦他，因为他做的事就是我让他做的事，而且他做得非常完美，彻底成就了。所以上帝也非常高兴，得到了这样的见证。虽然人们认为他是罪人，但是上帝亲自证明他不是罪人，而是唯一的义人。今天这上帝的见证就是我们的信仰。我们信耶稣是谁？是上帝的儿子，是基督。我们相信的是这个，核心就是这两点。他是与上帝同等的，但他是作为上帝的仆人来到这世上做上帝的事。这就是我们所相信的。我们这样的认可，这样的承认，不是发自我们自己内心的感觉，而是出于上帝自己的见证，所以我们的信仰告白只不过是承认上帝说得对。“上帝啊，你说得对，我承认，你的见证是对的，耶稣是基督，是永生上帝的儿子。”虽然耶稣所作所为很多，但是仅仅把这些内容记录在圣经里面的目的，就是因为拿着这些内容充分可以让我们知道耶稣是基督，是上帝的儿子，并且因着他的名叫人得永生。这是耶稣的门徒约翰的见证。整本圣经作见证的就是让我们相信上帝的见证，让我们认同上帝的见证。当耶稣得到了这样的见证以后，人们会期待，“他是上帝的儿子吗？他是上帝所喜悦的人吗？”既然他这样显明出来了，从此以后他的路会怎样？人们充满期待，“我要跟着他走。”没想到他走的路是什么样的路呢？背负十字架的路，非常痛苦的路。用肉眼看的话，无法想像到这是上帝认可的上帝的儿子所走的路。反而从他受浸礼这一天开始，直到最后离开这个世界的那一天为止，他所走的路是彻底受诅咒的路，直到被钉在十字架上受死为止。哪一个人曾经在十字架上这样被钉死呢？有是有，但哪一个人既然要被钉在十字架上，还要被鞭打呢？打个半死，从来没有人经历过这样的事情，只有耶稣才这样。因为当时彼拉多不想把耶稣交给他们杀死，他想救耶稣，所以他想了个办法。这个办法是什么呢？打个半死吧，这样把他显明在众人面前，众人肯定会按捺住他们的愤怒。但没想到，打完了之后，快要死的那个状态，甚至彼拉多说“你看，这是那个人。”因为看不出来，打得非常厉害，外貌完全不像刚才所看到的那个耶稣一样，所以说“你们看，这就是那个人。还要把他打死吗？”这个时候人们更加愤怒，“要把他钉十字架，要把他钉十字架！”又把他钉十字架。彼拉多也觉得太可怕了，也害怕上帝，也害怕他们，太愤怒了。害怕什么呢？他们这样的示威会变成革命、暴乱。虽然他也害怕上帝，虽然他不懂得上帝，但是因为耶稣总是说“我是从天上来的，父所差来的，我是为了见证真理而来的。”所以他心里也非常不安，不想办他，但是更怕那些百姓。所以彼拉多把他交给百姓，然后洗手，自己说“我没有责任。”但没想到，后来的人直到现在，人人都说彼拉多把他杀死了，每个基督徒都这么承认，无法逃脱这个责任。耶稣彻底受了诅咒，耶稣这样受诅咒并不是白白受诅咒，上帝已经承认，这一切都是上帝所安排的，上帝所吩咐的。大家不要想“你既然相信了耶稣，你一辈子都会非常幸福的，一辈子都会凡事如意。”如果上帝承认“你是我的爱子，我把圣灵浇灌在你身上。”这样的话，也许从此以后你的人生道路是更艰苦的道路，还愿意跟随耶稣吗？愿意。哈利路亚！我们真的没法说“我用我的能力能够跟随到底”，但是我们的心是愿意的，所以我们一直求圣灵的帮助，求上帝给我圣灵的能力，让我能够坚持到底。耶稣这样的受诅咒是有理由、有目的的，是为了什么呢？让我们得到福分。诅咒的反面就是福分。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。（申30:19）我们的主耶稣选择诅咒是为了让我们得到福分。如果你今天不选择福分的话，这就等于把耶稣的死亡变成白白死，没有价值的死亡，徒然死了。我们的上帝为了让他受死，派遣他，而耶稣基督遵命，彻底顺服，如此受死，都是为了让你得到福分。但如果你今天仍然认为“我没有福分，我没有得到恩典。”这不就等于侮辱耶稣的受死、耶稣的功劳吗？我们一定要让耶稣的心愿，天父的旨意成就在我身上才行。你们有没有得到福分？有没有得到恩典？有没有得到生命？让我们一起说：我的灵魂哪，你要得到福分！那么你有没有得到福分呢？刚才你说“我的灵魂哪，你要得到福分！”到底是已经得到了还是现在要得到？“你吃饭了吗？”“我要去吃饭。”这个人有没有吃饭？还没有。“李基宅，你一定要吃晚饭。”有没有吃晚饭？还没有。午饭呢？“李基宅，你要吃午饭。”要这样说吗？我已经吃了。“李基宅，你肚子很饱，你已经吃了午饭。”你有没有得到福分？有，我们是已经得到福分的人。因为我们教会里面也有不信者，刚来教会的人，还不懂我们所得到的恩典的人，所以在教会里一直强调“我的灵魂哪，你要得到福分！”有些人过信仰生活从一开始就过着宗教生活，所以非常糊涂，不明白，牧师为了教导他们，一直让他们呼喊“我的灵魂哪，你要得到福分！”不知不觉这样呼喊了十年，不知不觉就误以为自己好像没有得到，所以人们口里常常说出这样的话“我今天听道没有得到恩典。”真的没有得到恩典吗？这是谎言，我已经得到了。什么时候？信的时候已经得到了恩典，信的时候已经得到了福分。两千年前已经给了，而我信的时候已经得到了。得到，然后又失去，得到又失去，得到又失去，是这样吗？不是的，这不是属灵的，这样的信仰生活不能叫作属灵生活，我们的信仰生活是属灵生活。灵是什么呢？永恒的存在。一旦得到的话，永远在我里面不会离开。你所得到的福分是什么样的福分？属肉体的暂时的还是永恒的呢？永恒的福分。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（弗1:3）我们得到了属灵的福分，意思是永恒的福分，不是一会儿有一会儿没有的福分。那些不信耶稣的人说：“你们信耶稣是你们说有上帝就有，说没有上帝就没有。说有就有，说没有就没有了。”他们错了，他们误解了。我们的生活是属灵生活，我们所得到的是永恒的，不会随便消失的。你有没有得到福分？有，你要彻底承认。今天回家的路上出了车祸，有没有得到福分？有，但是这样的事也不要成就在大家身上，不管怎样还是得到了福分。甚至我明天死了，有没有得到福分？有。你还要还债，有的人一直逃债，有没有得到福分？有。孩子不听话，有没有得到福分？有。跟丈夫吵架，甚至被打了，有没有得到福分？“唉呀，我的命苦啊。”有没有得到福分？有。我们得到了永远的福分。这个福分原来是谁得到的福分呢？这福分原来不是我们的，而是耶稣的，上帝为了儿子所预备的，所以我们才高兴极了。请大家说一下：高兴极了！这个“极了”要说得有感觉，“高兴极——了！”因为这个福分并不是上帝为了你预备的，如果是为了我预备的话，我也许会小看那个福分。因为我所得到的，我所高兴的是什么呢？并不是很难的，给我一辆车我就会非常高兴的，如果上帝给我一间公寓就高兴极了。上帝想给我福分的话，如果当初是为了我预备的话，那些就够了。但是耶稣基督不会因此而满足，世上所有的荣华都满足不了耶稣。但是天国的荣光、所有的福分都是能满足耶稣的荣光，能满足耶稣的福分，可想而知这个荣光、这个福分是何等伟大，上帝想要给我们的就是这个荣光、这个福分。高兴极——了！如果你相信耶稣的话就要相信这一点。虽然看不见，但是我彻底相信，为什么呢？因为这是上帝所应许的。而且通过圣经，通过圣灵的工作，我们所知道的是什么呢？圣经的见证都是真的。耶稣来之前，通过圣经记录下来的那些预言都成就了。过了两千年以后成就，过了七百年以后成就，过了四百年以后成就，因为上帝是活着的。这位上帝还藉着自己的儿子耶稣亲口作见证说：“我还要再来接你们到我父那里去，我在哪里，你们也在哪里。天父啊，求你让他们也享受你赐给我的爱，让他们也能够进入到你我一同享受的荣耀当中。”哈利路亚！这就是圣经所记录的，耶稣亲口作见证的，在父面前祷告的内容。耶稣的祷告会不会得到应允？百分之百会得到应允。他的祷告要成就在我身上。我们是高兴极——了！我们得到的福分是不同一般的。得到这个福分的人会怎样？圣经把这样的福分叫作亚伯拉罕的福，耶稣这样的受诅咒是为了叫外邦人得到亚伯拉罕的福分。基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（加3:13~14）亚伯拉罕的福分具体说是什么呢？是叫你得到所应许的圣灵。上帝所应许的圣灵降临在你身上，证明你已经得到了亚伯拉罕的福分，耶稣的功劳成就在了你身上。这话的意思是上帝应许给亚伯拉罕的所有话语、所有承诺都会成就在受圣灵的人身上。上帝到底给亚伯拉罕说了什么呢？我们留心地看创世记里面上帝应许给亚伯拉罕的话语，发现上帝说“你要离开你的本地、本族、父家，我要使你成为福分的根源，叫世上万民因你得福。”这一点跟这世界上的神不一样。世界上的神常常对人说“我要给你福分。”然后好像真的给人福分似的，让你发财，但是这样的喜乐、满足长久不了，没过多久就会垮下来。为什么呢？他们那些神早晚要到无底坑里去。虽然他在你的肉体里面能帮助你几十年的时间，但是到了时候他们肯定要到无底坑里去，再也帮不了你。而且他们自己本身就是失败的存在，他们的企图没有任何一个成功的。这世上的灵是什么样的灵呢？原来“鬼”这个词汇的原语就是“肮脏的灵”，所以圣经把它翻译成“污鬼”，原来是“污灵”。为什么污呢？是污秽、肮脏的灵。为什么肮脏？没有生命。这话的意思是没有机会，没用，无法给你新的机会，所以肮脏。人死了为什么成为鬼，为什么肮脏呢？再也没有悔改的机会，再也没有上帝可以使用的机会，好像大便一样。大便为什么肮脏呢？可以再使用它吗？再也不应该使用的就是大便。所以在旧约时代要怎么处理大便？埋在土里。最肮脏的，没有用，再也没有使用它的价值，所以肮脏。这些灵帮助你一段时间，但是他们的特点是肮脏，没有机会，从来没有成功过。他们在这世上的时候发财，搞事业好像成功了一样，但是最后他们全部失去了。他们的钱都跑到哪儿去了呢？都归到别人手里。那些人都变成了鬼，健康也没有，钱也没有，家庭也没有，家人也没有，幸福也没有，肉体也没有，什么都没有，他们是彻底失败的，从来没有成功过。你想一想，一个从来没有成功过的人的情绪会怎样？失败的情绪。企图做什么事情有没有信心？没有任何信心。所以污鬼说“我要杀死你”是充满信心地说吗？“我来到这个人里面是为了杀死他，我要杀死他！”是不是很可怕？一点都不可怕。他们是什么存在？失败的，从来没有成功过，他们的情绪就是不安、恐惧，只能失败。他们虽然口里说“我要杀死他”，但是他们的实际情绪是什么呢？太可怕了，又失败了。稍微跟他们说一下，“虽然你装作很厉害，但是我知道你是失败者。”“不，我要杀死他。”“你是失败者。”“我要杀死他。”过不了多久肯定会离开，因为他们从来没有成功过。“我不离开。”“离开！”“我不离开，绝对不离开。”又是失败。“你虽然这么坚决地说，但是你从来没有成功过，这次又失败了，你今天必须得离开。”鬼就开始哭，“太冤屈了。”多么有意思啊。世上哪些人会这样的拿着污鬼开玩笑呢？拿着污鬼玩儿呢？我们有何等大的权柄呢？之所以我们能这样做，是因为我们知道魔鬼的权柄已经受了审判，这就是我们所得到的福分当中很大的一部分。我们明白了魔鬼的权柄已经受了审判，不用害怕。所有的基督徒都应该有这样的福分，但很可惜，世上很多的基督徒不知道这个事实。我以前在中国的时候，专门问过一些问题，无论去哪里都问“如果今天晚上就离开这个世界，你能不能去天国？有没有得救的信心？”百分之九十九没有。不管是大教会、小教会，农村、都市都是差不多。“你们到底是为什么信耶稣啊？”“为了去天国。”“那么能不能去天国呢？”“我怎么知道？”“那你们认为怎样才能去天国？”“要好好地听上帝的话语。”“听什么话？”“就是十条诫，第一，除我以外不可有别的神……”在墙上挂着十条诫，前边写的是“上帝就是爱”，还有“以马内利”。虽然天天说以马内利、上帝就是爱，但是实际过信仰生活的时候，“我能不能得救？”问到这个问题的时候，就是看有没有遵守十条诫，所以根本没有胆量。这样的人就是污鬼的饭菜，连得救的信心都没有，污鬼当然很容易进入到他里面。然后疾病一直折磨他，反反复复一直折磨他的时候，污鬼给他带来什么样的想法？“我祷告为什么得不到上帝的应允呢？上帝为什么不医治我呢？可能是上帝不爱我，可能是上帝没拣选我，我是该下地狱的人，我是被离弃的人。”这样的想法谁最喜欢？污鬼。当你这样想的时候，污鬼进去了，就疼得更厉害，得了癌症，肝癌、胃癌。“果然是这样，我是被离弃的人。”就这样，虽然一辈子过信仰生活，但是死的时候就变成污鬼，多么可怕，多么可怜。很多基督徒领袖们看着这样的情况都没法帮助他们，因为他们根本不知道魔鬼已经受了审判这个事实。不知道现在情况怎么样，因为庇哩亚的话语不知不觉当中就影响到了很多人，现在也许一些偷偷看的人会知道，但是大部分人都不知道。韩国也差不多是这种情况。在中国带领过三自教会的朴弟兄来了，是不是差不多？他说几乎是这样。再说几句，现在教会的情况怎样？现在中国教会的情况是什么样呢？他们基本上是在宗教里面过信仰生活，他们对圣灵是怎样的一个存在不了解，对上帝是怎样的存在不了解，甚至连耶稣是一个怎样的存在也不了解。但你问他“你信不信？”他说“我信。”“那你信什么呢？”“不知道。”然后就背使徒信经，“我信上帝全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督，上帝独生的子。”使徒信经从上到下背了很多遍，信心里面没有内容，什么内容也没有，就是“我信”。信耶稣信了很多年以后，你随便叫出一个人，让他来做一次代祷，做不出来。在诗班侍奉了十年、二十年的同工，你让他做一次代祷，做不出来。千万不要跟他提什么鬼的事情，如果你要提鬼的话，他会把你当成异端的。其实还有很多很多，这就是中国教会最基本的一个现状。谢谢。他的见证是非常具体的，因为他担当过三自教会的大礼拜堂，他也在神学院里面受过教育，所以比谁都了解。这样的情况全国范围都差不多。而我们庇哩亚人，一般的平信徒都这么深入地知道上帝的奥秘，属灵世界的真相。上帝愿意给人类的福分，很多基督徒得不到1%、2%，仅仅享受极少一部分。而我们庇哩亚人，我们圣乐人，享受的那么充足、那么多，果然我们才是真正的福分的根源。如果我们否认，认为我们不是福分的根源的话，世上哪有福分的根源呢？大家承认自己得到了福分吗？那么自己应该成为福分的根源，让世上万民因我得福。哈利路亚！你们成为福分的根源到底花了多少钱？没花钱，只是为了来教会花了车费。我们没有花钱，没有付出任何努力就成为了福分的根源。我们所做的事情就是悔改、接受耶稣、感谢耶稣而已，这么白白得到了，凭着信心得到了。但是我们的主耶稣为了给我们这一切并不是白白的没有付出，而是他舍弃了自己的性命。他面对一切的恐惧和苦难，完全献上自己，用自己的性命换来了我们的灵魂。他像母亲一样作工。他拯救我们以后，并没有离开这里不管我们，“到了时候，我再来的时候，我要看你们如果仍然保持的话，我就拯救你们，如果变质了，我就撇下你们。”他没这么做。他虽然离开，但是实际上这不算离开，因为他说“我离开你们是与你们有益处的，因为我不离开的话，圣灵不会降临在你们身上。我到天父那里去把圣灵差到你们这里来，所以你们要领受圣灵。离开耶路撒冷之前，去作见证之前，你们必须得领受圣灵。保惠师圣灵要住在你们里面，永远跟你们在一起，成就上帝应许给亚伯拉罕的以马内利。”哈利路亚！我们已经领受了圣灵，为的是什么呢？让上帝的话语成为现在给你的话语，而不是过去给过的话语。靠着圣灵的运作，上帝所有的话语成为现在时的话语，主耶稣现在给我说的话语。虽然是几千年前说的话，但是这话语现在成就在我身上，这就是上帝的话语。因着圣灵的作工，我们终于像上帝应许给亚伯拉罕的话语一样成为了福分的根源，使世上万民因我们得福。为此，我们也要成为母亲，像主耶稣为了拯救我们付出代价，使我们白白得到恩典一样，为了让别人白白得到恩典，现在轮到我们了。谁要成为母亲呢？已经轮到我们了。既然我们已经成为了得到福分的人，那么从此以后我们靠着圣灵要成为给别人福分的人。你下决心要把这个传给别人的时候，上帝又把这话语成就在你身上，什么话语？给的还要加给他，多多地给他，越给越丰富，越给越充足。如果你不给的话，那么连你里面的最基本的东西你自己都会忘记掉。你要积极地给别人，那么你自己会更清楚地知道上帝给你的何等丰富。“我还要给你，还要给你。”今天我们要做的事情是什么呢？要成为给的人，给的比受的更有福。我们是得到福分的人，得到恩典的人，很有福。但当我们把这个恩典传给别人，把生命传给别人的时候，更有福。让我们一起说：我的灵魂哪，你要成为更有福的人！具体什么方法我也不知道，什么方法都可以用。能用口传的话，要积极传给别人。我认识的一个人，一坐的士就传给司机。我不敢，常常不敢说。但是那个人一坐的士就给司机讲“你信耶稣吗？”好奇怪。如果我传给司机的话，“你信耶稣吗？”我常常碰壁，“别说了。”但是跟他坐在一起，他传给司机“你信耶稣吗？”“我不信。你呢？”好奇怪，我发现他经常这样做，天使在帮助他，结果就不一样。他不管遇见什么人都是这样问“你信耶稣吗？”最近很多人使用
