王上11;代下16;26章圣经上三个晚节不保的王
(传7:8)事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。开头好固然是好的，也是容易的，但结局好才是最关键的，遗憾的是许多人有好的开头，却没有好的结局。我们来看《圣经上三个晚节不保的王》。
一.所罗门(约主前-年)——古以色列联合王国的第三任君王
1.所罗门祈求智慧:(王上3:3-5,9-14)所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”……“所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
大卫王年老的时候，他的四儿子亚多尼雅争夺王位(王上1:5-10)，在大卫王的帮助下，所罗门被立为王接续父亲大卫作以色列王(王上1:11-48)。所罗门遵守父亲的遗训，行神眼中看为正的事。所罗门以给耶和华神献祭开始他的登基典礼，夜间梦中，神向所罗门显现，应许他愿意神赐给他什么他可以求。所罗门知道自己年幼无知，而这民多得不可胜数，而神是智慧的源头，因此单单求神赐给他智慧，可以判断神的选民。所罗门因为求智慧，蒙神喜悦，神就赐给他空前绝后的智慧，也将丰富、尊荣赐给他，且应许他若效法他父亲大卫，遵行神的道，谨守神的律例、诫命，神必使他长寿。可见，聪明智慧、丰富、尊荣、寿命都在神的手里。
2.所罗门的富强:(王上4:21,24-27)所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。……所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
神使所罗门富甲天下，使以色列成为中东最强大的国家，周围列国臣服。
3.所罗门的智慧:(王上4:29-34)神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
神赐给所罗门极大的智慧与广大的心，胜过了万人，名扬四海。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
4.所罗门建造圣殿:(王上6:1-2,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
所罗门在位第四年，定意为耶和华建造圣殿，所罗门利用七年时间，动用了大量人力、物力、财力，建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿，使圣城耶路撒冷成为政治、经济与宗教中心。
5.神给所罗门的应许:(王上9:1-10)所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华－他们的 神，去亲近别神，侍奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。
所罗门利用二十年时间建造耶和华殿和王宫，当他建造完一切所愿意建造的之后，耶和华第二次向他显现，应许神的名、神的眼、神的心常在圣殿。应许所罗门若效法大卫，神必坚固他的国位在以色列中直到永远。但所罗门的子孙若转去不跟从神，神就必将以色列人这地上剪除，并且神为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，
6.所罗门离弃神:(王上11:1,3-4,6-7)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。……所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
所罗门作王后前二十年是好的，但随着他的富足与强盛，他开始违背神的命令(参申17:14-20)，为自己加添马匹、多立妃嫔、多积金银。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。所罗门年老的时候，这些妃嫔诱惑他的心去随从别神，行耶和华神眼中看为恶的事，为别神建筑邱坛。
7.预言国家分裂:(王上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
耶和华神向所罗门发怒，因此要将国从他夺回，赐给他的臣子，只留一个支派给他的儿子。这事到所罗门的儿子罗波安作王时就应验了(王上12:1-20)。
二.犹大王亚撒(约主前-年)
1.好王亚撒:(代下14:2-6)亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
亚撒是犹大国难得的一个好王，他是罗波安的孙子，亚比雅的儿子，他行神眼中看为正的事，除去偶像的崇拜，吩咐犹大人寻求耶和华神，神就赐他们平安。
2.亚撒击败古实王:(代下14:9-13)有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物。
亚撒年间，古实王谢拉率领军兵百万来攻打犹大，亚撒在战场上呼求耶和华神的帮助，单单地仰赖神。耶和华就使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了，这是历史上著名的一场以少胜多的战役，因为耶和华神为他们争战。从这时到亚撒三十五年，国内都没有争战的事。
3.亚撒寻求亚兰王帮助:(代下16:1-6)亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯·玛音，和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。
亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，亚撒不再仰望耶和华神，而是将金银送给亚兰王便哈达，请求他的帮助。便哈达听从亚撒的话，去攻打以色列的城邑。巴沙就停工了。
4.亚撒虐待先知与人民:(代下16:7-10)那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。亚撒年老的时候，已经成为一个暴君。
先见哈拿尼来见亚撒，谴责亚撒仰望亚兰王便哈达，预言他以后必有争战的事。亚撒因此恼恨先知，把他下在监里。亚撒也虐待一些人民。
5.亚撒只求医生不求神:(代下16:11-14)亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
亚撒年老的时候，脚上有病，他病的时候，不再求耶和华，单求医生。求医生不是罪，但单求医生不求神就是罪。亚撒作王四十一年而死，与他列祖同睡。
三.犹大王乌西雅(约主前-年)
1.好王乌西雅:(代下26:1,3-5)犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。……乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
乌西雅是犹大国难得的一位好王，他行耶和华眼中看为正的事。定意寻求耶和华神，神就使他亨通。
2.神使乌西雅强盛:(代下26:8,14)亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。……又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
乌西雅打败了强敌非利士人，亚扪人也给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，神帮助他，使他甚是强盛。
3.乌西雅进圣殿烧香:(代下26:16-19a)他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。
乌西雅强盛的时候，就心骄气傲，行事邪僻，干犯耶和华他的 神，要进耶和华的殿，在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领祭司八十人进去阻挡乌西雅王，乌西雅却向祭司们发怒，手拿香炉要烧香。
4.乌西雅长了大麻风:(代下26:19b-21,23)他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。……乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。
乌西雅向祭司发怒的时候，额上突然发出大麻风，祭司就催促他出圣殿，他自己也急速出去。他因此住在别的宫里，与圣殿隔绝，直到死日。乌西雅成为犹大王中唯一的一个长大麻风的王。
所罗门、亚撒与乌西雅这三个王都有一个好的开头，却没有好的结局，令人扼腕叹息，给后人带来了警戒。
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