-诗歌敬拜-
祢信实何广大
主唱：经典音乐河事奉团队
专辑：经典音乐河II
词：ThomasO.Chisholm,
曲：FAITHFULNESS,WilliamM.Runyan,
祢信实何广大我神我天父
全无转到影儿藏在祢心
祢不改变祢慈爱永不转移
无始无终的神施恩不尽
祢信实何广大
祢信实何广大
清晨复清晨主爱日更新
我所需要祢慈手丰富预备
祢信实何广大显在我身
春夏秋冬四季有栽种收成
日夜星辰时刻循转不止
宇宙万物都为造物主见证
述说天父莫大信实仁慈
祢信实何广大
祢信实何广大
清晨复清晨主爱日更新
我所需要祢慈手丰富预备
祢信实何广大显在我身
祢信实何广大
祢信实何广大
祢信实何广大
清晨复清晨主爱日更新
我所需要祢慈手丰富预备
祢信实何广大
祢信实何广大
祢信实何广大显在我身
祢坐着为王
版权所有：生命河灵粮堂
专辑：耶稣，万国的盼望
词/曲：施弘美
主耶和华满有怜悯和恩典
我投靠在祢翅膀荫下
当我回转一宿虽然有哭泣
早晨必欢呼喜乐
祢坐着为王到永永远远
虽洪水翻腾我坚定仰望祢
祢坐着为王垂听我呼求
使我灵苏醒有复活的生命
主耶和华满有怜悯和恩典
我投靠在祢翅膀荫下
当我回转一宿虽然有哭泣
早晨必欢呼喜乐
祢坐着为王到永永远远
虽洪水翻腾我坚定仰望祢
祢坐着为王垂听我呼求
使我灵苏醒有复活的生命
祢坐着为王到永永远远
虽洪水翻腾我坚定仰望祢
祢坐着为王垂听我呼求
使我灵苏醒有复活的生命
祢坐着为王到永永远远
虽洪水翻腾我坚定仰望祢
祢坐着为王垂听我呼求
使我灵苏醒有复活的生命
祢坐着为王垂听我呼求
使我灵苏醒有复活的生命
使我灵苏醒有复活的生命
诗篇十六
神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。
论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。
因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。
因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。
在祢手中
版权所有：赞美之泉
专辑：展开清晨的翅膀
经文摘编：游智婷曲：曾祥怡
耶和华我的神祢是我的神
我的好处不在祢以外
祢是我的产业我杯中的份
我所得的祢为我持守
耶和华我的神祢是我的神
我的好处不在祢以外
祢是我的产业我杯中的份
我所得的祢为我持守
我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边我便不致动摇
我的心欢喜我的灵快乐
我的肉身也要安然居住
我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边我便不致动摇
在祢面前有满足的喜乐
在祢手中有永远的福乐
耶和华我的神祢是我的神
我的好处不在祢以外
祢是我的产业我杯中的份
我所得的祢为我持守
我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边我便不致动摇
我的心欢喜我的灵快乐
我的肉身也要安然居住
我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边我便不致动摇
在祢面前有满足的喜乐
在祢手中有永远的福乐
我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边我便不致动摇
我的心欢喜我的灵快乐
我的肉身也要安然居住
我将耶和华常摆在我面前
因祢在我右边我便不致动摇
在祢面前有满足的喜乐
在祢手中有永远的福乐
祢是我的神
-证道信息-
怜悯与耶和华的日子
约珥书2:18-32
今天的经文来自约珥书2:18-32，分享的主题是“怜悯与耶和华的日子”。在之前的经文中，先知约珥给我们呈现了两支极为可怕的蝗虫大军，这是神施行的审判。
这段经文的内容分为三个部分：
1.怜悯源自神的心意（珥2:18-19a）
2.赐福远超人的苦难（珥2:19-27）
3.救恩彰显神的信实（珥2:28-32）
一、怜悯源自神的心意
耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。耶和华应允他的百姓。（约珥书2:18-19a）
这节经文带出后面整个经文段落，这是耶和华对前面呼吁百姓悔改、垂听祷告的回应。
第一章一开始就带出威严的警告：
耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪，当听我的话！国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？你们要将这事传于子，子传于孙，孙传于后代。（约珥书1:1-3）
然后是先知约珥借着图像化的文字，给读者/听众描述了蝗虫大军的可怕图景。经文使用了许多表达痛苦哀伤的形容词：
1:8我的民哪，你当哀号！
1:9奉耶和华的祭司都悲哀。
1:10田荒凉，地悲哀，
1:11农夫啊，你们要惭愧！修理葡萄园的啊，你们要哀号！
原因是由于蝗灾的巨大破坏力，造成大麦、小麦与田间的庄稼都灭绝了。1:12田野一切的树木也都枯干，众人的喜乐尽都消灭。
这样的灾难一是告诉我们审判来临时的真实景像，因为人类实在是太容易遗忘历史了，需要一代一代传讲，不断重复传讲。
黑格尔：人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
冯小刚的电影《》，告诉了我们年发生了什么，饿死人数是怎样被当成报表上要遮掩的数字，大国的面子是怎样重于数百万的生命。影片展现了真实的死亡与黑暗。
二是提醒我们要明白灾难/苦难的意义，我们所信的神始终掌权作王，这是大而可畏的耶和华的日子的征兆。神在审判中呼吁百姓忏悔，所以在二章12节，约珥就开始把人的眼光转到悔改与更深认识神的本性上。1)神呼吁的是真悔改，2:12「耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。13a你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神。2)神的性情并非暴戾无情，而是2:13b有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。并且回应了百姓的祷告与呼求，2:19a“耶和华应允他的百姓”。
从这一节的经文“耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。耶和华应允他的百姓”，可以帮助我们认识神的属性，以及神与人的立约关系——就是圣约。离开了“圣约”，我们就不在神的祝福里，也不在祂的国度里。
经文中的“怜恤”要特别留意，它回应了前面17节“耶和华啊，求你顾惜你的百姓”。这个“怜恤”和“顾惜”原文中是一个词，我们可以看到神的恩典与怜悯的性情。
1．神的本性和心意是什么？
——发热心、怜恤、应允
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶利米书29:11）神从无创造万有，一切都在祂的主权之下，如果不是神主动的作为，被黑暗蒙蔽的世人是无法认识并相信那位造天地的主，更无法真正认识祝福并感谢赐厚恩的神。
2．立约的关系
——自己的地、祂的百姓
短短一节经文，几次强调了归属原则，谁是真神，谁是我们的主，谁能够在神的祝福里？先知书的信息主题之一就是呼吁以色列百姓悔改，离弃偶像的崇拜，重新恢复并建立独一真神的信仰。圣约的关系有一种排他性，一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（马太福音6:24）
在新约里的神与人的关系体现在我们与基督的关系上。
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现于我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约翰一书1:1-3）
先知约珥在这些细节的宣讲里，提醒读者/听众，真正的恢复与祝福来自与神的关系，遵守祂的诫命并真心敬拜祂，在个人、家庭和社会中活出一个与世界价值观不一样的生命。这是一个在苦难绝望中仍然有盼望，并且见证福音恩典的生命。
二、赐福远超人的苦难
我们既晓得神的心意并且知道祂愿意垂听祂的百姓的祷告，那么接下来的经文就完全翻转了前面两次蝗灾的图景，蝗虫大军过后是“田野一切的树木也都枯干”，而这一长段的赐福让经历苦难的人心中燃起盼望，同时让经历苦难之后的人们的信仰更为真实。
从2章19节到27节，经文给我们描述了另外一幅图景，这是祝福与丰收的图景。需要留意的是，神的赐福并不是让祂的百姓把眼光定焦在各种福气上，赐福的目的通过最后一节经文传递给我们——你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。（约珥书2:27）我们可以看到，这段的赐福远超先前的苦难，以及正在经历的苦难。神在救赎进程中的审判，是为了让离弃祂的百姓能够最终回到祂的圣约里面，从而享受那永恒、不能被人夺去的祝福。
我们来看这段回应祈求并得到应允和赐福的经文：
耶和华应允他的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱，却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。（约珥书2:19-20）
这里给我们看到的图像正好与前面的灾难相反：1）约珥书1:10田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。约珥发出的新的图像是神赐下物质的祝福——“五谷、新酒和油”，并且使祂的百姓“饱足”；2）同时，神的百姓所受到的攻击也因神的拯救而免除。先前的图景：约珥书2章，有一队蝗虫又大又强，从来没有这样的，……牠们的形状如马，奔跑如马兵。……牠们如勇士奔跑，像战士爬城，……牠们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。……牠们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。这是非常可怕的景像，现在是神将这支强悍的大军“前队赶入东海，后队赶入西海”，赐给祂的百姓永恒的平安。
先知信息中的文学手法非常重要，作者借着我们能够理解并且想象的画面，通过强烈的对比，再次给我们描绘了人生的两条路径——不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗篇1:1-2）我们再来看接下来的祝福，更加超越了物质与安全的层面，进入到神百姓内心的喜乐。
地土啊，不要惧怕，要欢喜快乐！因为耶和华行了大事。田野的走兽啊，不要惧怕！因为旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜！因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。（约珥书2:21-24）
这里的祝福同样也与之前的灾难形成强烈的反差，之前是1）约珥书1:18五谷枯干……牲畜哀鸣，牛群混乱，……，现在是“无花果树、葡萄树也都效力”；这是土地牲畜的祝福。2）之前是在灾难里的“悲哀与哀号”，现在是“你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜”。两种不同的生命光景清晰呈现在两幅截然不同的画面里；这是生命状态的祝福。
因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。（诗篇16:9）因为「你是我的主，我的好处不在你以外。」这是真正蒙福的生命！
神的怜悯不单单体现在赐给我们物质所需，让我们身心愉悦，更重要的是在与祂的关系里，在耶和华的日子里，真正认识祂并且俯伏敬拜祂。
我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不致羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。（约珥书2:25-27）
这几节是最后祝福的内容，我们可以看到审判与祝福、公义与怜悯、苦难与盼望，这几个对比的两个目的，1）“赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名”；以及2）“又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神”。
与之前的大灾难相比，这一长段回应祈求的祝福对神的百姓来讲，是一次命运的大翻转。神的赐福体现了祂的怜悯，审判的目的不是要消灭神的百姓，而是挽回与恢复。先知约珥传递信息的重点就是前面的两点——赞美神与敬拜独一的神，那么连接神和人之间关系的就是神与人立约的关系。
我们从经文可以看到怜悯是神的心意，是祂恢复神人关系的主动作为，祂是恩约的施与者；其次我们看到神的赐福远超人的苦难，那这样的的赐福也是基于圣约的连接。第27节，“我是在以色列中间”显明神的同在不单只在祝福里，祂的同在也在人的苦难中，祂始终没有离弃祂的百姓，因为“我是耶和华你们的神”。先知约珥的表达清楚地让我们看到神的心充满了怜悯，“你们必知道……在我以外并无别神，我的百姓必永远不致羞愧”。
“以色列民族遭难的重要意义是，让他们知道神的同在，知道神是守约的，祂将除去他们的羞耻，让祂的百姓重新认识神与以色列的圣约关系”（ESV）。最后我们来看神如何让祂的百姓知道，被圣灵浇灌的生命和唯独在基督里的救恩彰显了神的信实。
三、救恩彰显神的信实
借着先知约珥的口，向我们传递了神应许赐下圣灵，保守祂的百姓在圣约的救赎信息。
以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的，就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（约珥书2:28-32）
这几节经文是约珥书中最重要的部分，在使徒行传第2章17-21节，彼得在五旬节的讲道中直接引用了约珥的这段信息。这部分经文从释经上来说有不同的解释，但是有两点倒是可以确定。首先是在耶稣基督升天之后，祂所应许赐下的圣灵在五旬节真实地降临，使徒行传头2章的内容明白无误地告诉了我们，约珥预言的圣灵浇灌已经实现，圣灵在人的心里动工，使徒们建立教会，从而在救恩历史中开启了一个新的阶段。神“的灵浇灌凡有血气的”身上，包括神的儿女，老年人、少年人；神的仆人和使女。在新约使徒行传中教会的建立、福音在逼迫中被广传，犹太人、外邦人一同受圣灵，不再区分种族、语言和地上国家的分隔，而都因一主一信一洗，同有一个圣灵，而成为新约中神的百姓，这个才是合乎圣经的民族观、人种观和国家观。如果没有基督在十字架上的代赎，圣灵没有被赐下的话，那么就不会有世人与神的和好。我们能信神、相信耶稣基督，这本身就是圣灵工作的结果；我们因此成为一个新的群体，在圣约里得蒙神的保守，这本身就是大能的奇迹。
其次是“耶和华大而可畏的日子”在两约之间、应许与实现之间的张力。从约珥书的信息里，我们了解到在整个救恩历史中，“耶和华的日子”代表着神的审判，在以色列的历史中，神使用外邦外族来达成审判，目的就是为了让以色列归回。在其他先知书的信息里，我们也了解到，神终极的审判必会到来，因此审判会一直贯穿救恩历史，直到主耶稣基督再次降临，实行最后的审判。因此“耶和华的日子”既让我们看到过去、现在的人类苦难、灾荒、战争，同时也看到公义的神在最终一战中对所有邪恶势力的终极审判，并且在这个“大而可畏的日子”里保守立约百姓的平安与在基督里永恒的福乐。
“神的灵与拯救和审判的日子相关联，神的儿女普遍受圣灵，作为神看顾、保护与赐福的确据。当神在约上盖上印章，引进复兴，吸引敬虔的人更亲近与他们立约的神时，圣灵要帮助凡求告祂的人。圣灵的应许是父神给祂百姓的保证，不论地上或天上发生何事，他们都受到约的保护。”（范甘麦伦，p.-）
那么如何在这个“大而可畏的日子”里有被救赎的确据呢？今天经文的最后一节给了我们答案——“凡求告耶和华名的，就必得救。”除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。（使徒行传4:12）旧约新约的连接点就在于旧约中的应许在新约中道成肉身的耶稣基督里成就。“在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的”告诉我们神的应许不会落空，祂的审判不会落空，一定会在那“大而可畏的日子”里临到；同时，祂的信实更不会落空，在基督里的爱与十架救恩完全彰显了祂的信实。
应用与总结
先知书卷的信息非常丰富，约珥书的这段经文给我们有几点的应用提醒：
1．神与人焦点的不同
——挑战我们的价值观
神的焦点在于让人认识祂，认识祂的怜悯与公义，认识经历苦难的目的；祂在乎与祂百姓之间“约的关系”，祂永不会背弃所立的约。
人的焦点在于我们是否可以有吃有穿有玩，想做什么就做什么，我要什么样的自由就有什么样的自由，如果限制我，我就要反抗。
神的心意在于人的心真正归向祂，不论顺境逆境都信靠祂；而人的变化就像时装潮流的更替一样，如流水一般靠不住。
我们如何重新塑造以圣经为基础的价值观？将我们的焦点从个人为中心、从世界而来的视角调换到以神为中心，以基督的心为中心的视角？相信约珥的信息会帮助我们重新调试。
2．神与人作为的不同
——挑战我们的认知力
神与人作为的不同，实际上造物主与被造物之间的差别，毫无可比性，因此神的作为和人的作为自然不一样。但罪进入世界，谎言取代了真理，以致于我们失去了应有的对常识的认知，可悲的事实是：从起初开始，所有的人都背叛了神，只照自己的方式做事。我们每个人都是这样。我们不喜欢别人，尤其是神来告诉我们应该怎样生活。所以我们用许多不同的方式来背叛祂、敌对祂。我们不照神的方式而行，我们只喜欢随着自己的欲望，我行我素。结果是我们把自己的生活、所处的社会以及整个世界都弄得一团糟。我们所见的苦难和不人道，归根究底，都是因为我们对神的背叛。
改变我们的认知与行动，需要“心”的改变，承认并尊荣神的权柄，愿意按圣经所教导的来生活。感谢主，圣灵被浇灌下来，以致愚拙的人可以通达。借着基督的代赎，重新恢复与神的关系，这是我们的新生命、在新的神的百姓群体中的认知，这是在末后的世代，在神的教会里忍耐等候的盼望。
求主帮助我们再次借着约珥的信息看到神的怜悯源自神的心意，祂的怜悯就是恩典；神的赐福远超人的苦难；祂的作为奇妙完全，救恩彰显神的信实。
正如主耶稣在福音书中告诉我们的：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16:33）
李钢长老
-04-11
-回应诗歌-
真实的悔改
版权所有：赞美之泉
专辑：不要放弃，满有能力
词/曲：余盈盈
主祢已救赎我们
招聚我们为祢争战
主我们同心寻求
祢的国度祢的公义
求祢赦免我们得罪了祢
从今天起我们要顺服祢旨意
主我们真实地悔改
回转到祢面前
求祢赦免我们的罪
洁净我们的心
主再次赐下祢恩典
再次赐下怜悯
求祢塑造我们生命
为祢而活一生讨祢喜悦
主祢已救赎我们
招聚我们为祢争战
主我们同心寻求
祢的国度祢的公义
求祢赦免我们得罪了祢
从今天起我们要顺服祢旨意
主我们真实地悔改
回转到祢面前
求祢赦免我们的罪
洁净我们的心
主再次赐下祢恩典
再次赐下怜悯
求祢塑造我们生命
为祢而活
主我们真实地悔改
回转到祢面前
求祢赦免我们的罪
洁净我们的心
主再次赐下祢恩典
再次赐下怜悯
求祢塑造我们生命
为祢而活
主我们真实地悔改
回转到祢面前
求祢赦免我们的罪
洁净我们的心
主再次赐下祢恩典
再次赐下怜悯
求祢塑造我们生命
为祢而活一生讨祢喜悦
-阿们颂-
-小组讨论-
1.分享自己曾经历过的苦难或者困难、危险，是怎么渡过的？在当中如何经历神的怜悯和祝福。
2.如何重新塑造以圣经为基础的价值观？将我们的焦点从个人为中心、从世界而来的视角调换到以神为中心，以基督的心为中心的视角。定出一或两点具体的行动在接下来的一周当中操练。
本推文仅供内部使用，
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题图源自：DominikaGregu?ováfromPexels
信息回顾
-03-21-谨记主话语，勿忘主恩惠
-03-14-命令的总归就是爱
-02-28-祢的话使我得洁净
-02-21-你们蒙召原是为此
-02-14-身体健壮，灵魂兴盛
-02-07-我要持守祢的话
-01-31-审判与耶和华的日子
-01-24-如何明白神的旨意
-01-10-健康的教会.
-12-27-做感恩的人，做感恩的事
-12-13-帝国的毁灭
-11-29-非常“了得”的人生
-11-15-神怒气之中的恩典
-11-08-活出分别为圣的生命
-11-01-回家·引导
-10-25-信仰里的珍贵友谊
-10-18-心被恩感歌颂神
-10-11-祢能使我洁净
-10-04-回家·上路
-09-27-承认你心灵的贫穷
-09-20-假如没有爱
-09-13-进到圣所看人生
-09-06-谨防掉入陷阱
-08-30-美好的教会在等你······
-08-23-那爱，永不止息
-08-16-差遣三宝
-08-02-心存敬畏的以西结
-07-26-永恒的安全感
-07-19-我也是人：和平的福音所带来的改变
-07-12-不断长进的基本要素
-07-05-不可放弃聚会
-06-28-智慧人生
-06-21-归向祂，认识祂
-06-14-铜蛇
-06-07-动荡时代中的知足
-05-31-你们若有信心
-05-24-耐心等候要欢呼
-05-17-与马同跑的耶利米
-05-10-我的心啊，你为何忧闷？
-05-03-尼希米的呼召人生
-04-26-绝处逢生
-04-19-眼中的瞳人
-04-12-耶稣真的复活？！
-04-05-默想逾越节的羔羊基督
-03-29-方舟
-03-22-日常用语
-03-15-预备迎见你的神.
-03-08-基哈西的千古遗憾
-03-01-乃缦的故事.
-02-23-约拿的纠结人生
-02-16-一个几乎不可能的神迹
-02-09-去，做一个义人！
-02-02-生死存亡的那一夜
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