笔者：清心
第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。
远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。
耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。
耶稣咒诅无花果树带出的真理
从这里看到，主耶稣似乎是不讲理的，在不是无花果的季节，在没有果子的季节，祂去找无花果吃，找不着，就咒诅无花果树，使它枯干了。在人看来，这是不合情理的。这让我们感觉到祂似乎是不讲理的。
但是，圣经在不合人的常理的地方，却隐藏着一个巨大的真理，凡是不合人的常理的地方，都是上帝真理的奥秘存在的地方。
首先，耶稣是一个创造者，是地球万物的创造者。祂有祂的主权，而我们人以及世界上的万事万物都不具有神创造的主权，在主的面前，万事万物包括人都当顺服祂。
耶稣所行的神迹就是超自然的，就是不合我们认知的常理的，但是却符合上帝的真理。因为祂说有就有，命立就立。如果祂希望有却没有，那么就说明这个事物在抗拒神发出的命令，所以遭到上帝的咒诅。就像我们人悖逆一样，受到神的咒诅，大自然也不例外。整个地球和宇宙是围着耶稣转，而不是耶稣围着地球和宇宙转的。
当耶稣到来的时候，无花果是应该结果子的，无论它在什么季节。因为主耶稣的命令即使是反宇宙规律的，它也能够，能够成立，这就是超自然。
以色列就是无花果树，受到咒诅
无花果树代表以色列，当耶稣来的时候，以色列人并没有认出主耶稣就是上帝的儿子，而且因为主耶稣向他们说明自己是上帝的儿子，超出了当时的祭司长、文士、法利赛人认知的范围。他们就认为是不合理的，就说耶稣说了狂妄的话，定祂为有罪。他们还要把主耶稣钉在十字架上，这就是以色列遭到主耶稣咒诅的原因。
主耶稣对无花果树的咒诅，就是对以色列的咒诅。无花果树不结果子就表示以色列人没有悔改，没有接受悔改的呼召，因为施洗约翰已经呼召以色列人悔改，告诉他们天国近了，可是他们受蒙蔽太深，并没有结出悔改的果子。他们还是顺其自然，贪爱世界，贪爱钱财，追求名利，以权势掌控人，没有按照主耶稣讲的天国的律去悔改，而是按照他们旧有的风俗习惯去活在罪中。所以，他们就受到灭亡的咒诅。
无花果树受到咒诅，立刻枯干了。以色列也是遭到咒诅，以后不久就枯干了，就亡国了。
当时主耶稣告诉他们，将来这个圣殿一块石头也不落在另一块石头上，就是对以色列的预言和咒诅，可是他们不明白这个咒诅。
这里说明了两个问题，自然界的万事万物都必须顺服造物主，上帝和耶稣，不可悖逆，否则就会遭到咒诅。
人也是如此，如果悖逆神的律，悖逆上帝就会有两个结果。第一，遭到上帝的咒诅；第二，被撒旦所加害，被邪灵所掌控。
我们的生命就是一棵无花果树现在正是结果子的季节
我们的生命就是一棵无花果树，要赶在主耶稣来之前，结出生命的果子，现在正是结无花果的季节了。如果我们的心中对主有爱，而且是尽心、尽兴、尽意的爱祂，我们就自然结出相伴生的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。否则，就会被祂砍下来，被祂咒诅，被丢到火里面去烧，变成烧烤。
上帝大过一切，大过自然，所以，祂定的律，可以是这样，也可以是那样。祂可以任意所为，祂有这个主权。
在祂来之前，愿我们结出更多悔改的果子，蒙祂悦纳！
善用我们话语的权柄
早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
无花果树连根都枯干了，所以整个树都死掉了。这棵无花果树是受到了耶稣的咒诅。这里显出耶稣祷告的强大的威力，耶稣咒诅的强大的威力。祂是创造者，所以祂的话充满了权能。祂能够使无花果树枯干，也可以使一棵枯干的树复活；还可以使一个重病垂危的人，完全的复活，充满了活力，这就是上帝的权能。
我们与祂连接，也会有这样的权能，如果我们祝福一棵树的时候，它就会越长越旺盛；如果我们祝福一个人的时候，他就会越来越蒙福。当我们咒诅一个人的时候，他就越来越倒霉。我们的话语是有权柄的，所以我们的嘴巴释放的话语要非常的小心。我们的话语既能建造一个人，也能击杀一个人。因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
我们与主的连接是靠信心，这个信心会让我们在还没有看到事情成就的时候，充满了盼望。因为他会把他的确据放在我们的灵里，让我们相信。这就是为什么我们不要相信肉眼所见的，乃要相信灵眼所见的。
我们要操练自己的灵眼，要有敏锐的眼光。要有坚定不移的信心。
耶稣的权柄更大，他的话语的能力就更大。
圣经里的话都是上帝的话语，是带有权柄和能力的。我们如果对着人宣告上帝的话语在他身上成就，我们就会看到果效。
我们的话语也会被天使记录下来，成为以后神审判我们的证据。所以我们要为自己讲的每一句话负责。
如果一棵无花果树的树根枯死了，它的果子也就不存在了。根据这个原理，对于好的树，我们要大大的祝福它的树根，并且施加营养肥料，这个肥料就是我们口中说出的上帝的祝福的话语。它就能够长出好果子来。
如果这棵树是我们不想要的坏的树，我们就要对着它的树根说出咒诅的话来，让它的树根先死掉，那么它的树叶、树干和果子就会慢慢的枯死。
如果一个人得了癌症肿瘤，我们就要帮他挖出根，对着他的根发出咒诅的言语，先让他罪根死掉（就是认罪悔改，除去他的罪），肿瘤细胞就缺乏营养（肿瘤疾病的灵在他的身上没有权势，没有土壤，没有肥料，没有营养），肿瘤的细胞就会慢慢的死掉。这个瘤就会萎缩，最后就会消失。这是一个治病的原理。既治身体的毛病，更治灵里的毛病。
好的，我们要用语言来扶持；坏的，我们要用语言来砍断。
信心大小的量度
彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”
信心是有大有小的，信心持续时间的长短是衡量信心大小的标尺之一。比如说，有些人只有信心等待到明天，如果事情在明天没有成就，他的信心就没有了。有的人信心超越过一年，这个信心使他相信，一年以后这个事情成就。如果一年以后事情没有成就，他的信心没了，所以这就叫做一年的信心。
亚伯拉罕的信心大到超越他的生命。因为上帝给他的应许在他死后才实现（应许他的子孙像天上的星，海边的沙一样多。这些应许是从他的应许之子以撒所生的才算。从夏甲和基土拉所生的子孙名下的后裔是不算数的）。所以，他也只是凭信心活着的。
还有以赛亚，他是凭信心发预言的，他预言耶稣的到来也是在他死后几千年以后才得以成就。所以那个时代的人说他发的预言是不可信的，因为他们的那个时代，根本没有看见主耶稣的到来。
释放预言的人是要有信心的，否则他不敢释放预言。
以赛亚的信心是越过世代的信心。我们要有长时段的信心。
耶稣的话语释放出巨大的能量，他的话语就像一把利剑，可以击杀仇敌。但是他祝福的话语也可以叫人从死里复活。
我们祷告时要求神的话进入心中并且起作用。当神的话被我们用信心来接受的时候，就对我们的生命产生效力，使我们的生命翻转。
然而我们的祈求要符合神的心意，不要符合我们自己的心意。我们的祈求乃是使我们转向神，顺服神，而不是求神满足我们肉体的需求。那符合神心意的祷告必定对我们的生命发生极大的效力！
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本文编辑：佚名
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