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创世记第3章是灰暗的。因着一次过犯，人类离开了安身立命的伊甸园。荣美的家园不再，神人共住的和美被破坏，人类的苦难史由此揭开。
创世记第3章也是明朗的。在堕落的悲境中，上帝紧紧抓住人的手。伊甸的凉风，伴随着慈爱的呼唤：“你在哪里”（创3:8）。女人的后裔救主耶稣，应许降世。绝望的同时，人类有了盼望。
这一切，正如约翰·弥尔顿在《失乐园》的开篇说道：
说起人啊
他的第一次违忤和禁树之果
它那致命的一尝之祸
给世界带来死亡
给我们带来无穷无尽的悲痛
从此丧失伊甸园
直到一位比凡人更加伟大的人
使我们失去的一切失而复得
赢回幸福生活的世界
本文结构：
一.试探与堕落（创3:1-7）
1.狡猾的蛇－试探的媒介（创3:1a）
2.人蛇对话－试探的方式（创3:1b-5）
3.人的堕落－试探的结果（创3:6-7）
二.凉风中的呼唤（创3:8-13）
1.慈爱的呼唤（创3:8-11）
2.关系的破坏（创3:12-13）
三.咒诅临到世界（创3:14-21）
1.对蛇的咒诅（创3:14-15）
2.对女人的咒诅（创3:16）
3.对亚当的咒诅（创3:17-19）
4.咒诅中的祝福（创3:20-21）
四.与生命树隔绝（创3:22-24）
五.总结
图片来源：网络
一.试探与堕落（创3:1-7）
1.狡猾的蛇－试探的媒介（创3:1a）
经文：耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾（创3:1a）。
伊甸的叙事，分为两段。前一段的伊甸（第2章），荣美幸福；后一段的伊甸（第3章），凄凉悲苦。由喜入悲，皆因蛇的诱惑。
蛇为何物？为什么是蛇？这个问题吸引了很多人，许多教父对此都有论述。大马士革的约翰认为蛇是人类最亲密的朋友；金口约翰和耶福列木认为蛇是迷人的，可以和人类进行沟通，因此成为迷惑的工具；安波罗修认为，蛇象征着愉悦…
对于种种论述，这里不作具体探讨。圣经是明确的，蛇是一种受造物，而非超自然的实体。只不过它比“田野一切的活物更狡猾”。“狡猾”一词，褒贬皆有。在起初的创造中，蛇既聪明又美丽，正如其希伯来名字所暗示的，蛇是“发光的物体”（盖布林，Gaebelei,Arno.C.,《圣经注解》，卷一，第23页）。怀师母形容蛇是“最聪明，最美丽的一种动物…发出耀目的金光”（《先祖与先知》，第3章）。它现今令人憎恶和恐惧的形态只是咒诅带来的结果（创3:14）。
撒旦利用蛇作为媒介来诱惑始祖，这是他欺骗的策略：利用人之喜好，引诱人偏离上帝。因此，撒旦又称为“古蛇”（启示录12:9），是“撒谎之人的父”（约翰福音8:44）。
2.人蛇对话－试探的方式（创3:1b-5）
经文：蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”蛇对女人说：“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶”（创3:1b-5）。
撒旦引诱夏娃的过程，“是第一场有关神的对话”（潘霍华，《创造与堕落》，第70页）。如果说这是一场神学探讨，也毫不为过。蛇与女人确实在讨论神的话语，讨论神的品格。然而，面向撒旦谈神学，总是充满危险，即便讨论的主题是上帝。
撒旦的诱惑、蛇的狡猾，体现在它对上帝话语的扭曲和篡改。蛇说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”这一句话，故作无辜和惊讶，把上帝描述成一位吝啬的神，以此来博得夏娃的同情和
本文编辑：佚名
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