旧约圣经中显现的耶稣基督

首先讲一讲皮衣和逾越节的羔羊。

我们通过这两个事物来说明一下旧约圣经中显现的耶稣基督。

首先讲一下创世记三章里的皮衣。当亚当和女人吃了分别善恶树上的果子之后，他们发现自己是赤身露体的，所以怕羞了，为了遮羞，亚当和女人就拿无花果树的叶子编成裙子穿上了，他们自己想遮盖自己的羞耻，这个是指着人的行为讲的。这个就好比我们走到神面前的时候，为了不显露自己的羞耻而开始努力，并且不断用自己的好行为来遮盖自己羞耻的部分，无花果树叶子编成的裙子和人的行为是一样的意思。

有一天我接到了一个电话，是个妇人给我打的，她说：牧师，我有一个很痛苦的事情，我想跟你交谈一下。我有一个妹妹，她爱上了我的丈夫，这个问题我想外扬，但是这是家丑，太丢人了，所以也不能外扬；我想跟妈妈说，又怕妈妈担心，所以也不能跟妈妈讲；这个事我对任何人也讲不了，所以也没有什么解决的方案；

我的妹妹和我的丈夫特别藐视我，他们仍然陷在那个罪恶当中，现在最大的问题是：我恨我的丈夫和我的妹妹，我真想用刀捅死他们，但我去教会的时候，牧师告诉我“要我们爱仇敌”，说实在话，我根本爱不了他们，所以去教会低头祷告时，我就想用刀捅死我的丈夫和我的妹妹，恨他们的心填满了我的胸膛，我拿着这个心不能走到神面前，我拿着这个心向神祷告，总觉得神不会听。牧师，这事该怎么办呢？

人们走到神面前的时候都是赤身露体的，如果神不给我遮羞的话，我自己怎么能遮羞呢？所以应该把所有的问题都交在神的手里。

但是，没有一个人会带着这样的心态走到神面前的。人们知道自己犯了罪、有很多的罪恶，就不敢走到神面前。为了能走到神面前，人们开始多多行善，想靠着所行的善走到神面前。

比如马丁路德（在得救之后进行了宗教改革），在他得救之前，他知道自己在神面前是赤身露体的一个罪人，他很想解决罪、很想洗掉自己的罪，也想要遮羞。他想用苦行的方式洗净自己的罪恶，当时圣殿中有台阶，他用膝盖在台阶上爬上去、爬下来，他想通过这样的苦行洗净自己的罪恶；还有的人进到腐烂的大木头里蹲11年；也有的人在肮脏的水里蹲几年。很多人想通过这样的苦行、通过这样的行为来遮盖自己污秽的部分，以为这样走到神面前，神就能接纳自己。但这一切都和亚当用无花果树的叶子编作的裙子一样。

用无花果树的叶子编作裙子穿，这个形象就好像现在很多人想拿着自己的好行为来遮盖自己的罪一样。亚当发现自己的羞耻时不敢走到神面前，躲在树丛里制作裙子，穿上后去面对神。但是，亚当穿着无花果树的叶子编作的裙子遮盖自己的羞耻只是暂时的，不能永远的遮盖。如果他们走到阳光底下，裙子就会干、就会碎，羞耻还会露出来，最终还是不能遮羞。那时，他们会又一次用无花果树的叶子编作裙子穿上，又掉了，又穿上，之后又会掉。这告诉我们：人的行为都是暂时的，在神面前绝对不能完全的遮盖自己的羞耻。

但是，神为亚当做了皮衣给他穿上。

亚当在神面前什么都没有做，他只不过是犯了罪，并且拿无花果树的叶子编作裙子，他躲避着耶和华的面，他在神面前遭到了咒诅。他在神面前什么都没有做，虽然这样，神仍然给他做了一件皮衣穿上了。

皮衣是什么呢？穿了皮衣到外面，太阳晒了也没有关系、也不会破，它意味着永远。亚当穿了皮衣，皮衣能够完全的遮盖他的羞耻。

各位，我们走到神面前的时候，我们的罪用我们良善的行为能不能完全的遮盖呢？是不可能遮盖的。但是，穿上皮衣的时候，皮衣能够完美的遮盖亚当的羞耻，并且能够遮盖到永远。

和这个一样，这皮衣就是喻表着永远洗净我们罪恶的耶稣基督的宝血和耶稣基督救赎。耶稣基督的血洗我们的罪，是永远的洗净了，并且让我们没有羞耻的站到神面前，因为耶稣的血很完美的遮盖了我们。所以这个皮衣就是指着完完全全遮盖我们罪恶、完完全全洗净我们罪恶的耶稣基督的形象。

耶稣怎么遮盖我们的罪恶呢？他担当我们一切的罪恶，被钉十字架上受死，通过这样的行为洗净了我们一切的罪恶，并且使我们得以完全了。

神为亚当制作皮衣给他们穿上，皮衣来自于一个生命体，一个生命死了才能得一张皮。亚当要活，必须有一个生命为亚当去死才行。通过一个生命的死得到了一张皮，用这个皮能遮盖亚当的羞耻，有一个生命为亚当受死，才能遮羞亚当的羞耻。这个皮衣是指着耶稣基督的形象说的，是指着完完全全遮盖我们羞耻的耶稣基督的圣洁的义。

如果耶稣基督没有给我们他的义，我们绝对不能以完全的形象站到神面前，我们仍然会是以罪人的形象、仍然会以羞耻的形象站到神面前。但是，耶稣基督给了我们他的义，单凭着他的义，我们就可以坦然无惧的站到神面前了。

我们通过圣经各个地方可以看出：走到耶稣面前的人，有穿着皮衣过去的，也有的人是拿着无花果树的叶子编作的裙子过去的。

通过学习，我们可以知道无花果树的叶子是指人的行为。而皮衣呢？是指着耶稣基督的宝血，是耶稣基督的义。

有一天耶稣行路的时候，有一个青年财主来找耶稣，说：良善的夫子，我该做什么才可以得到永生呢？耶稣对他说：你为什么称我良善的呢？良善的只有一位，就是神，又接着说：你知道诫命，不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可做假见证，耶稣跟他说这个话的时候，这个青年说什么呢？他说：这一切我从小就都遵行了。

这个人从小就遵守了主所说的一切的诫命，他带着自己“完全”的形象走到了耶稣的面前，但是耶稣说什么呢？你还缺一样，去变卖你一切所有的，分给穷人，你再跟从我吧。耶稣说的这句话，他就做不了了，他听了耶稣这句话就忧忧愁愁回去了。各位耶稣跟他说什么？“你还缺一样”。

各位，我们守律法的时候，如果犯了一条就等于犯了众条。我们在圣经当中也看过这样的话语，同样，缺一样就等于缺了所有的。缺一个与所有的都缺，其实是一样的。想要是带着完全的形象到耶稣面前的话，缺一样也是缺，缺整个也是缺。所以他想带着自己的形象到神面前，是完全不能站立的住的。现在，耶稣的一句话就使他完全的倒塌了。就像穿着无花果树的叶子编作的裙子在太阳底下完全晒干了一样，他拿着自己的好行为遮盖不了自己的羞耻，当然也不能进天国。

有一次，法利赛人邀请耶稣过去吃饭。这时有一个污秽的妇人进来了，这个妇人在耶稣的脚前哭着，用自己的头发擦着耶稣的脚，又用嘴去亲耶稣的脚。这时法利赛人就想：“这个妇人是多么污秽的人啊。耶稣，你作为先知既然知道她是污秽的妇人，你应该拒绝她摸你的脚，你应该把妇人撵走。”但耶稣没有撵走妇人，他们就怀疑他是不是先知？就在这个时候，耶稣对那个法利赛人说：那个妇人，因为罪得赦免的多，得的恩典也大，所以她爱我也更深。耶稣说：因为她很多的罪得到赦免了，耶稣说了这么一句话。

耶稣说：这个妇人虽然犯了很多的罪，但是她知道并且相信耶稣洗净了自己一切的罪，因为耶稣给她洗净罪了，她实在太感谢了，所以用泪洗他的脚，用头发擦他的脚，又用嘴亲他的脚。

各位，这个妇人真是很羞耻的人，好像亚当赤身露体一样，但是因着耶稣的恩典，她一切的罪籍着耶稣的宝血都洗净了。所以耶稣也见证说：她很多的罪都得到赦免了。主耶稣赦免了她一切的罪，她得了耶稣的恩典，她凭着这个确据来到耶稣面前的时候，没有什么缺乏的，这就是灵里的皮衣。这个皮衣不是人的努力，乃是耶稣基督的功劳，是藉着耶稣基督的血制成的。穿上这样的皮衣就意味着凭着信心接受了耶稣基督，就是披戴着耶稣基督的人。

所以当我们走到神面前的时候，如果拿着自己良善的行为，只能是被神撇弃或者是遭到咒诅。但是，耶稣为我受死，把耶稣所做的这个恩典披戴在我们自己的身上，我们在神面前就能蒙到很大的福分。

耶稣又说了天国的比喻，说：天国好比一个王为自己的儿子摆设娶亲的宴席，之后邀请了客人，但是请的客人就是不来，反倒把那些打发过去的仆人打的打、杀的杀，王就打发军兵把那些人都杀死了，并且烧毁了那个村庄，剿灭那里的人。

那时，王的宴席已经齐备，所有的都准备了，但是没有客人。所以王重新打发仆人到大街上、到十字路口，把凡遇见的无论善恶都召聚了来，让客人坐满了。在这个地方我们要留意一下，这里写着“无论善恶”都召聚了来。

各位，“天国的婚宴上应该是良善的人进去才对”，这是我们的观念。但是这个王是怎么做的呢？“无论善恶”都召聚了来。看这话话，我们可以了解：“啊，天国的婚宴，恶人也可以去啊！”

如果，某个恶人或者某位穿的破破烂烂的乞丐被邀请过去时，他说：我穿的破破烂烂的，我怎么能进到王为儿子摆设的娶亲宴席里呢？他会很担心。但是到那个地方一看，有王为所有的人准备的礼服。因为王知道会有穿肮脏衣服的人，所以王为所有的人准备了礼服。穿污秽衣服的乞丐也可以穿上礼服。穿上礼服之后，他的污秽完全被遮盖了。这个礼服就是耶稣基督的义袍，只要恶人穿上礼服、穿上耶稣基督的义袍，就可以参加王准备的宴席。

如果你很良善，但你没有穿上耶稣基督为我们所预备的义袍，那只能被赶出去。

各位，这个礼服是神为污秽的世人和可恶的罪人预备的。好像王预备了礼服、神为亚当准备了皮衣一样，这都是指着耶稣基督的义讲的。

好像神给亚当皮衣一样，我们都是违犯律法的罪人，是只能遭到咒诅的人。但是神给了我们耶稣基督，这个皮衣是耶稣基督的影子。

我们再讲一下出埃及记中逾越节的羔羊。我们可以看到逾越节的羔羊也是指着耶稣基督的形象说的。

耶稣被钉十字架受死的时候，他流血了，藉着所流的宝血，我们一切的罪得以洗净了。旧约圣经出埃及记中神说：我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了。但是宰羊之后，如果把血抹在门楣和门框上，我一见这血，就不施行审判，就越过去。

各位，好好看一下，是神这么承诺的，说：所有的房屋，神要审判、要击杀长子。照着神的话语，一人家宰了羊，又把羊的血抹在门楣和门框上，那天晚上神的使者就会越过那个人家，因为神的使者一看到血，就会说：“神的审判已经来过呀，神已经审判过这一家了呀！”，他一见这血，就会越过去，那么这一家就脱离了死亡的审判。

各位，神的使者到一个人的家，这个人无论怎么善良，如果这家门楣、门框上没有血，那么使者就会进去杀这家的长子，也会杀死头生的牲畜。

各位，逾越节被杀的羊羔是替长子死的，神的使者看着羔羊的血就会越过那个人家。

各位，我们在神面前犯了罪，是只能遭到咒诅的人，神咒诅我们是应该的。但是，耶稣出现之后，耶稣说：“神啊，我替他遭受咒诅了，我替他被钉十字架受死了，我已接受了罪的刑罚了”。神看到了血，就是因着我们的罪耶稣受了咒诅所流的血，神就再也不能咒诅我们了。

所以，和羔羊替长子死了一样，耶稣替我被钉十字架受死，神的审判就不会临到我的身上，审判就会从我这里越过去。

爱是永不止息

本文编辑：佚名
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