1、在第六章9-11节羔羊揭开第五印时约翰说：“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，
大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’
于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满了数目。’”第五印的经文宣读完了，下面我们来进行解读。
我们从前面的一至四印看到都是发生在地上的事，到了第五印就从地上转移到了天上。
约翰看见：从祭坛底下发出要求伸冤的声音，这是初代教会时期为神的道并为见证主耶稣，而被杀的圣徒之灵魂所发出伸流血的冤枉之声。
于是主就赐给他们白衣，这是主耶稣的宝血洗净他们之意，他们是靠主耶稣的宝血洗净了污秽，才从祭坛底下上来，到神的面前得见神的面。
这里又安慰说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满了数目。”这是神的安慰。
那么，这让等以后与初代教会时期的他们一样被杀的人是指什么人？这满足了的数目又是指什么？
按照后面启示录二十章4节经文约翰说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。
我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”
从这第一次复活的人来看，他们就是教会建立以来一直到最后一个七年大患难时，所有为传神之道和为耶稣作见证而被杀的圣徒灵魂，
与这里揭开第五印说从祭坛地下发出要求伸流血之冤的灵魂一样，都是为神之道和见证主耶稣被杀的。
由此看来，等待与这里一样被杀的人，都是第一次复活与基督一同作王一千年的灵魂，这是给初代教会以后为见证耶稣被杀之人的恩典，也是因为数目不够，
所以，神要他们“还要安息片时”，等到最后一个七年大患难的时候，就是到了“满了数目”的时候了。
而让等满了的数目，其实也是后面十四章收割熟透了庄稼，因那其中不仅是和平时期得胜的信徒，也包括让等待满了数目的得胜者，我说的得胜者就是第一次复活与基督一同作王一千年的人。
因为世界各国的王在大灾难和哈米吉多顿之战中，都被主耶稣口中出来的利剑击杀死了，撒但也被捆绑押进了无底深坑，要等一千年后才能释放它。
因此，这一千年世界没有王，父神将世界交给了主耶稣，主耶稣至此真正作世界之王，并直到永永远远，因他本来就是创造世界的主；
而世界各国各族的王位，就由第一次复活的圣徒来坐，所以才说他们“与基督一同作王一千年”。
但这作王的数目只有到最后一个七年大患难时，才能凑够数目，达到了满足，就是第十四章的十四万四千人，这是神的计划。
只有到了最后一个七年的后三年半时，神就该为坚守神的道和为耶稣作见证而遭受逼迫致死的圣徒，伸流血之冤了。第五印我们解读完了，接下来我们解读第六印。
2、在第六章12-17节羔羊揭开第六印时约翰说：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！
把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”第六印经文宣读完了，下面我们就来解读这第六印。
揭开这第六印的12-17节经文，我们发现应该分前后两部分来解读。前面的12-14节经文是描述灾难，后面的15-17节经文是描述不认识神拜偶像之人面对灾难的心态，这样划分结构就容易解读了。
第六印揭开后说有又多又大的地震发生，那么这地震大到什么程度？
第六章14节说震得“天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位”了，比如近年来的七八级地震一样；
又说有严重的空气污染和狂风暴雨暴雪等灾难发生，雾霾沙尘暴等不断光顾，黑云密布遮盖得“日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地。”
第六印这里的描述，说的都是有严重的自然灾害发生。正因为有大而且多的地震，大地才摇晃不止。
如果以大地为固定参照，站在发生地震的地上看，天就如挪移一般，挪移得像书卷被卷起来一样，其实是地在震动摇晃，而不是天在挪移；
就如我们坐在运行的火车上看外面的树木，树木好像是在向后移动，其实这是以火车为参照物，所以就如静止的树木在移动，这是形容地震之大的意思。
山岭、海岛也都挪移，离开本位，这是站在天上看到地震的描述，因前面说的是大地震动，接下来就说山岭、海岛也会发生地震，震得都变样了，原来的面貌都改变了，就如挪移一般。
这里又说“日头变黑像毛布，满月变红像血”。这节经文含有多层灾害的意思，主要有两点。
第一，是说空气污染。因为自然生态遭到严重破坏，雾霾沙尘暴不时发生，又因为生产生活无序竞争造成空气严重污染，
所有这些灾难对日月星三光都会起到遮盖作用，所以这里说“满月变红像血”，因为日头光线强，月亮是靠太阳光照而反射出来的亮光，
当空气污染比较严重时，白天因太阳光线穿透力强，污染达不到十分严重不容易被遮盖得变红，但在夜间即便是满月最亮时，也会被遮盖得发红，
因月亮发射出来的亮光其实是太阳照射到地球上而反射到月亮上所发出的，光线弱，容易被污染所遮盖，所以月亮会发红。
“满月变红像血”总的来说，就是指空气污染造成的，但这里描述的只是污染开头，等到后面的七位天使吹响七号和倒下七碗时，其污染程度将更加严重，甚至会使日月星三光全无。
不过，这“满月变红像血”也可能是天上显出的预兆，其实也是大的异常现象，就是简称的大异象。
比如年1月31日晚上9-10点出现的月全食红月亮的奇异景观（三月合一奇异景观：
一是超级月亮，即月亮运行到距离地球最近点的满月时；二是蓝月亮，即一个月之内出现两次月圆的现象；三是红月亮，即月全食的景观），
而之前是在年前也曾出现过，由此也看出第六印揭开距今应该有多年了，早就应验了第六印的预言。
有人说年1月31日这次的红色月亮是中国基督教大复兴的预兆，因为年前出现的红色月亮就是预兆美国基督教大复兴。
也有人说这是大灾难的预兆，因为约珥书二章30-31节说：“在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”
据报道说十九年后还会出现红月亮的奇异景观，说明各种灾难和环境污染是在持续加重。
第二，说这里的“日头变黑像毛布”，这不仅是指污染，更是说阴云密布、狂风暴雨暴雪频繁等灾难发生。狂风大到什么程度？
第13节说“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟果子一样。”这既是对巨大狂风的描述，也是说地震会造成山摇地动的后果；
而狂风和暴雨几乎不分家，有狂风就有暴雨，尤其是沿海地区更加严重。
我们平时对严重的阴天下雨就形容说阴云密布，所以这里说“日头变黑像毛布”，主要是指阴云密布以及晴天白日突然变黑的意思，
也是对局部地区暴雨暴雪成灾的描述，暴雨成灾不仅会引发洪涝灾害，也会引发泥石流和山体滑坡等次灾难发生，
这山体滑坡就如山倒了一样，山洪爆发和山体滑坡与地震的灾难差不了多少，都是在人们不知不觉中来到的灾难，等到知道的时候已经晚了。
对于经文说“日头变黑像毛布”中的“日头变黑”，我认为也带有晴天白日之时发生突然变黑大异象的意思，设想，明明是晴空万里突然变黑了，这有多么的可怕！
英国《每日邮报》报道：年7月20日正当中午，西伯利亚雅库特地区突然变黑持续了近3个小时；
年6月13日我国山东有的地区也发生了白天突然变黑的异常现象。而对于白日变成黑暗的大异象，其实圣经上早就有过预言。
比如我在前面已经引用的约珥书二章30-31节就说：“在耶和华大而可畏的日子未到以前”，“日头要变为黑暗，月亮要变为血”。
再有，阿摩司书八章9节也记载“主耶和华说：‘到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。’”
近几年我国乃至世界各地地震、狂风、暴雨和山体滑坡等灾难都十分频繁，月亮变红像血、白日变为黑暗等先知预言的大异象，也已经发生；
尤其是美国近年频频发生的飓风、龙卷风暴雨暴雪等灾难，以及世界各地到处发生的洪涝灾害等，都是启示录第六印预言的应验，启示录第六印的灾难，现在都已完全应验了。
正因为第六印揭开有这连连不断的地震、狂风和暴雨及其引发的次灾难，在世界各处尤其是离弃神而拜偶像和世俗化十分严重地区的频频发生，
所以六章15节才说：“地上君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，
向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”
启示录第六印预言的这经文，不仅是指地震的灾难，也是指山体滑坡暴雪压塌房屋等灾难而言，也就是山体倒塌了的意思，山体倒塌埋葬的人，就是躲到山洞和岩石穴里的人。
对于六章15节经文对灾难的描述，我们从路加福音二十三章28-30节记载，看到主耶稣背着十字架上各各他山的时候，
他对跟随他哭泣的妇女说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！
那时，人要向大山说：‘倒在我们身上！’向小山说：‘遮盖我们！’”那时，主耶稣就已经告诉了神的儿女们这第六印的灾难。
第15节说“地上君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的”人们，我们从这经文提到的人来看，他们有的是高贵的、有的是卑贱的，是各阶层的人都有，
应该是指不信神又拜金钱玛门、拜人手所造的假神邪神偶像神的罪恶之人，这经文后部分就是说他们对待灾难的态度。
按经文来看，他们不是不知道神，而是愿意活在罪恶之下抵挡神的人，他们知道这灾难是神和羔羊忿怒所降下的灾难，
但他们仍然依靠他们所拜的偶像假神为主，妄想依靠他们所拜的偶像假神来挽救命运。
他们错了！因为圣父圣子圣灵是创造天地和一切的主，在高天之上大宝座上的父神面前，在圣子羔羊以忿怒惩罚罪恶的灾难面前，谁能站立得住呢？
谁都站立不住！想躲避神和羔羊的忿怒，靠拜偶像假神能躲避得了吗？躲避不了！惟有认罪悔改的人才能免受惩罚。
这意思是因为在严重的自然灾害面前，没有君王和百姓之分，无论谁都一样，在神降下警告惩罚的灾难面前，国家君王和平民百姓没有区别，惟有认识神，惟有认罪悔改。
对于遭受这样没有预兆的灾难，他们一直以为所拜的偶像假神必会前来拯救，但到死了之时才明白，神和羔羊的忿怒谁都抵挡不了。
死后他们虽然明白了，但那时后悔也晚了，这个后悔的代价实在是太大了，要受地狱之火没有尽头永远的刑罚。
其实，与其说这地震、污染、狂风暴雨以及所引发的山体倒塌等，是神藉着自然所降下的灾难，不如说是人类自己破坏环境生态造成的恶果，如果认识神敬畏神的国家或地区，灾难必会少些。
我们看到，从二零零年以来我们及周边信仰佛教的国家地区，地震和旱涝灾难等越来越多、也越来越大，这就是不认识神、不敬畏神、拜偶像假神的可悲后果。
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