福建白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/190523/7160655.html福音就是不给你面子约翰福音有一个特点就是丝毫不给人留情面。用现代的话来说就是：作者约翰这情商未免也太低了吧！约翰福音第一章时候，耶稣呼召门徒时就开了个好头，奠定了基调，让拿但业失了面子：约1:48拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”耶稣看见拿但业之前，就知道他，知道他鄙视耶稣的言语，知道他一切的过往。正如希伯来书所言，被造的万物在神面前都是赤露敞开的。紧接着在约翰福音第四章，耶稣更是让撒玛利亚妇人颜面尽失：约4:16-18耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”耶稣揭穿了撒玛利亚妇人不堪的生活，是这妇人最不想让人知道的，所以才会在中午，天最热、人最少的时候出来打水。当耶稣揭穿她后，她却巧妙地使出一招“接化发”：约4:19-20妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”你跟我谈我罪的问题，我偏不，我要跟你讨论神学问题。因为前者显我污秽不堪，太丢面子，后者显我思想深邃，属灵高大上。撒玛利亚妇人如此不动声色地就转移了话题，今天在基督教圈子里也很常见，你跟人谈罪的问题，人跟你谈空泛的神学大道理，跟撒玛利亚妇人那样，巧妙地避开了核心问题。耶稣真的极有智慧，因着爱的缘故，最终还是给撒玛利亚妇人划了重点，也就是基督徒非常熟悉的经文，熟悉到我们都不愿去深入默想：约4:24神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。心灵和诚实,这两样东西人看得见吗？看不见，但神看得见，因为祂是个灵，祂是无所不知的，神不仅知道人的过往，同样知道人的内心。如果说这些因为是耶稣直接说的，约翰只能照着记录，那后面经文中会有更多的描述让我们看到约翰是如何“特意”不给人面子的：比如让我们看到尼哥底母是在“夜里”来见耶稣的。作为犹太人的官，尼哥底母受众人爱戴，总要爱惜一下自己的面子，虽然我很想知道答案，但最好不要让人看到我去请教那位不知道从何处来的耶稣，毕竟祂只是个无名小卒。约翰在这些细节上的“备注”：尼哥底母的“夜里”来见耶稣，撒玛利亚妇人的“午正”来打水等等描述，揭开了人的遮羞布，暴露人内心的隐秘想法，福音就是这样不给人留面子。再举几处约翰揭露人内心惧怕的经文：约7:12-13众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。但凡约翰情商高一点，“因为怕犹太人”这样的话就完全不应该写，不影响整体事情的记录，这样写就太不给人面子了。约9:20-22他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”瞎子的父母所说的这话听起来挺有道理，但神非要藉着约翰向我们挑明了他们父母内心的惧怕。约9:22他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。约翰坚持要告诉读者，父母这样说是出于内心的惧怕，为何不给他们留点面子呢？约12:42虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这节经文如果只有前半句多好，一个皆大欢喜的场面：连那些官长都信了耶稣。这要是放在今天，就会得到不少主内
本文编辑：佚名
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