道路真理生命
永远的福音通往天国的道路
各位弟兄姊妹，大家好！我们不断地领受上帝的警告，但若没有经历与这警告相应的经验，我们的内心就会越来越刚硬；心灵的田地会荒废，上帝就无法在其中栽培什么了。这就是最关键的问题。与其理解为：主不断地警告我们，他的忍耐最终达到了极限，我们更应认识到：如果我们听到主的警告却持续地不做任何回应，我们的心田会因此荒废，再也无法得到悔改的机会了。换句话说，上帝向我们发出许多警告之后，我们就要面见上帝接受审判了。所以阿摩斯说：“要预备迎见你的上帝。”这是什么意思？就是说，上帝已经赐下很多警告，长久地忍耐了我们，如今审判将会临到。现今的世界正处在这样的状况中，教会也处在这样的状况中，人们都处在这样的状况中。今天我们学习的题目是：预备见主面。“‘我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。’这是耶和华说的。”这是指地里的庄稼没有收成。当主警告我们的时候，会发生什么事情？经济的艰难和垮台。上帝向世界与教会发出警告的顺序，首先是国家、社会、家庭会面临经济的垮台。“‘在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。”接下来会发生什么？自然灾害。最近，在一个国家当中，是不是同时发生着多种灾害呢？一边是洪水，另一边是饥荒。这些自然灾害也是上帝所允许的。“‘我以旱风霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。”这是什么意思？这是自然界的疾病，不是发生在人身上，而是发生在人所赖以为生的食物上。现在种上果树之后，无法获得像过去一样的收成。在盛产桃子的地方，但最近的桃子收成如何呢？因为天气的原因，桃子还没成熟就掉在了地上，或者被虫吃掉，因此没有收成。面对这样的情形，许多农夫欲哭无泪。最近温度常是骤然下降，又骤然上升，有时甚至蔬菜也无法生长，我们实在是生活在非常艰难的时期。不仅如此，病虫害也日益猖獗，控制不住；因为过去打了很多农药，所以病毒已经产生了抗药性。这是指自然界的疾病。我们所生活的这个时代，是否正在按照这个顺序发生着这些事情呢？是的。《阿摩司书》是有关审判的书卷，整卷《阿摩司书》的内容都在论述上帝如何审判世界，如何警告我们。这是生活在末时代的我们必须重视和研究的书卷。“‘我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样。用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。”最近两年在世界范围内所爆发的新型冠状病毒就是我们现今的事。这里说“用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠”，这是指什么呢？一个国家大量的人口死去，连那些强壮的，国家的栋梁之才也要遭受这种病毒而死去。还有各个岗位上的国家的中坚力量，也因这种病毒被掳掠，这实在是令人难以忍受和想象的事情。从这里可以看到《圣经》的话语是多么准确地应验了。这向我们表明上帝在发出警告，他的审判即将临到了。为什么人们无法看明这一点呢？“‘我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴，你们仍不归向我。’这是耶和华说的。”当自然灾害和瘟疫不断蔓延，世界各处都充满惶恐时，教会的状况又是怎样的呢？在教会中，道德与灵性已经堕落成为了像所多玛和蛾摩拉一样。我们现在不正是看到了这样的情形吗？在我们身边常常会发生教会里的圣职人员被逮捕接受调查或被投入监狱的事情，其中最多的原因是什么？恋童癖和同性恋。我们已经看到了教会堕落成为所多玛、蛾摩拉的样子，是不是呢？《圣经》并不是说说而已，因为它是上帝的话语。《圣经》将世界堕落的每一个阶段都向我们显明了。这些话语不仅是对过去的人说的，它也像一面镜子，照明了我们所生活的时代，从中我们可以看到上帝不断地向我们发出警告。“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的上帝。”这是什么意思？这是末时代耶稣再来之时的审判，再也没有悔改的机会，恩典时期结束了。我们现在读的是《阿摩司书》4章6-12节的内容，这里说“我必向你如此行”，也就是说，在这之前上帝已经向我们说明了他所行的是什么，然后说：“现在发生了这样和那样的事情，你们还不归向我吗？以色列啊，我必向你如此行，你当预备迎见你的上帝。”上帝是怎么行的呢？“你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：‘拿酒来，我们喝吧！’”这是什么意思？当时巴珊的母牛都非常肥胖，因为吃的东西太多，活动得又非常少。母牛本来应该四处去寻找食物，但是因为吃的东西太多，不需要走动，它们在原地就能找到很多吃的东西，所以这样一来就变得很闲懒，长得非常肥胖。所以“巴珊母牛”是当时北以色列那些非常懒惰、饱享美食、长得肥胖之人的别名。所以“你们这些巴珊的母牛”就是指那些因巴比伦的酒而沉醉的人，也说他们“欺负贫寒的，压碎穷乏的”，这是指他们并不做上帝的工，非常懒惰，只知贪食醉酒，长得很肥胖。“主耶和华指着自己的圣洁起誓说：日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。”这是非常严肃的话语，这些话语已经在历史中实际地应验了。不久的将来，同样的事情也会临到信靠上帝的人，上帝的百姓将会遭受那些不信之人的虐待。这是什么意思？在过去的历史中，亚述军队是以残忍著称的。他们攻击和征服了某座城之后，会将城里的人作为俘虏，用钩子钩住他们的舌头，带回本国。是不是难以想象呢？但事实就是这样。因为钩住那些俘虏们的舌头，他们就无法偷懒，只能跟着走。这是多么可怕的事情！当时亚述军队入侵了北以色列，将城市焚烧，并带走城中的俘虏，用钩子钩住他们的舌头。以色列人后来分散在世界各处，以色列的十二支派都已不复存在了。这是事实，将来也会发生类似这样残忍、虐待人的事情吗？是的。“‘你们各人必从破口直往前行，投入哈门。’这是耶和华说的。”这里为什么说你们各人要直往前行呢？过去人们将牛运到屠宰场的时候，是怎么做的呢？因为牛圈很大，牛会不停地奔跑，所以无法直接抓住它。于是他们在牛圈里修建一条非常狭窄的小道，其宽度只能容得下一头牛。然后他们将牛一头一头的赶到这条小道上，捉住他们，用车运到屠宰场。所以，这里的话语是在形容牛被带到屠宰场去的情形。这对现今的我们究竟意味着什么？大多数的人并不理解，他们带着尚未屈服的心，带着没有改变的自私的心来到上帝面前；虽然往来于教会，但心中却怀存着这些。他们并没有悔改，他们的思考方式、他们对属灵事物及上帝教训的理解都是扭曲的。所以，他们不回头，直往堕落的方向走去，直往预备审判、屠杀的日子走去。换句话说，《阿摩司书》中的警告也是对我们这个时代的人说的：“你们已经看到了那接踵而来的灾难，但仍然没有悔改，审判和毁灭的日子即将来到，恩典时期很快就要结束了，那时你们就再也无法悔改了。要预备迎见你们的上帝！”“又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”《圣经》中的一切话语都是为谁记录的呢？上帝在记录《创世记》、《约伯记》、《但以理书》、《启示录》，还有哥林多前后书这些书卷的时候，已经看到了我们这些生活在世界历史即将结束时候的人。为了使末时代的我们能睁开眼睛，看到上帝的作为，上帝记录了《圣经》。其中所描述的虽然是过去以色列人实际的生活，但却更多地适用于我们这属灵的以色列人。这里说“你们务要从他们中间出来”是指从哪里出来呢？从那些在错谬中生活的人、不愿意悔改的人、灵里没有恩典的人、沉醉于巴比伦的葡萄酒的人中间出来。他们虽然看到了接踵而来的自然灾害，看到上帝的审判已经临到，也听到上帝的警告在不断地向人们发出，但仍然不愿意悔改；就像所多玛、蛾摩拉一样，处在灵性与道德堕落的状况中，却仍然不能觉悟。主吩咐我们要从这样的人中间出来。出来之后还要怎样呢？不能沾不洁净的物。如果我们接触不洁净的物，会导致什么结果呢？我们为什么要避免传染病？因为它会传染。当传染病流行的时候，我们会经常洗手。外出回来的时候、与人见面之后，我们都会洗手，这就是不沾不洁净的物。当我们与一切不洁净的物分离时，上帝就作我们的父，我们就作他的儿女。但许多人都是与不洁净的物生活在一起，所以他们虽然称上帝为父，但上帝却不是他们的父。如果上帝真是他们的父，他们就会顺从上帝的引导，不再过沾染不洁的生活了。“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”多么的明确！我们要洁净自己，除去身体和灵魂一切的污秽；那些拥有应许的人，要敬畏上帝并成为圣洁的。《圣经》所说的圣洁是指什么？圣洁就是指我们将自己分别出来献给上帝的状态。我们在理解主的话语时，要按照《圣经》准确地理解。必须抛弃一切让我们对上帝产生误解的想法，因为那是不洁净的。如果听错误的话语，进行错误的思考，我们就会变得不洁净。所以我们在认识上帝的事情上，在献身并按照上帝的旨意生活的事上，必须非常纯洁；我们的生活、我们的时间、我们的才干、我们的奉献都必须纯洁，毫无玷污；我们在认识和经历真理的事上必须非常纯洁。这样我们才能成圣，成为完全。为什么《圣经》中有如此多的教导呢？直接说“信耶稣就能得救”不就行了吗？只要写下《约翰福音》3章16节的话语不就够了吗？何必记载《圣经》66卷书呢？其原因是为了教导人如何认识上帝，教导人得救的方法，如何悔改，什么是悔改，上帝毁灭人是如何毁灭的，地狱究竟意味着什么，人死去之后是怎样的状态，上帝又是如何审判人类的，我们在主面前应当如何礼拜，要在哪一日作礼拜……《圣经》66卷书教导了这些，为了使我们除去心灵和身体上的污秽，出离一切不洁净的物，带着圣洁的身心来到上帝面前。所以，我们的教导是非常重要的，谁说只要信耶稣就能得救呢？信耶稣并不只是大脑中的一种认知：“我相信耶稣在两千年前曾为我死去了，真是感谢啊！”相信和接受耶稣，这意味着相信耶稣所吩咐的一切话语，顺从他的一切命令、教导和旨意。所以耶稣在《马太福音》28章的最后说到：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”还有比这更明确、更纯粹的话语吗？从中我们可以看到，仅仅从理智上认可或接受就能成为义的吗？一次得救就永远得救了吗？不可能。这只是一个开始，我们还需要成长，按照《圣经》去相信，从一切不洁净的事物中出来。“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’”这里是对第7号所作的说明。《启示录》中一共记载了7号，1到4号所预言的是什么呢？西罗马帝国灭亡的情形。剩下来的5到7号被称为三个祸哉：“祸哉！祸哉！祸哉！”这是上帝向堕落的教会以及那支持堕落教会的国家所施行的审判。但第5号和第6号是预言东罗马被伊斯兰的势力所折磨和攻击。奥斯曼土耳其的势力非常强捍，折磨欧洲，特别是折磨东罗马，这就是第5和第6号的预言，是有关上帝审判的预言。关于七号中的最后三个祸哉，我们可以仔细观察它的顺序。可能许多人都很费解，这到底是什么意思呢？大多数的人都不理解有关七号的预言。我们在读这些话语时，如果作简单的分析就可以理解。这里“天上就有大声音说”，这是在描述天上的情形，天上发生了什么事情呢？“有大声音”这是赞美的声音，难道是我们升到天上去所唱的赞美吗？不是的，我们现在还在地上，这是天上的天使和众生灵所唱的赞美。他们说：“世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。”这是什么意思？这是主最终展开案卷审判世上每一个人的情形。在《但以理书》7章中我们可以看到：在上帝的面前，案卷都展开了。《启示录》5章中也可以看到这样的内容：坐宝座的右手中有书卷，里外都写了字，这是指审判。在旧约《圣经》中，提到记录和案卷的地方，常常是意味着审判。当天上的天使和生灵看到上帝是如何对待人类，如何对待个人，如何对待教会，如何对待地上的国家之后，他们说：“上帝啊，您是正确的，您的审判是公义的！”于是他们将荣耀归给上帝，颂赞说：“耶稣基督将要作宇宙的王，直到永永远远。”“在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：‘昔在、今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。’”天上所有的生灵都对上帝说：“主啊，您除灭魔鬼和恶人，将义人存留在地上，使您的名和荣耀在全宇宙重新得到恢复，人们心中对您再也没有任何误解，而只有赞美与感谢，这样的时候到了！主将要作王直到永永远远！”这是什么意思？就是审判结束了的意思。天上发出声音说：“上帝配得荣耀和赞美！从今以后，不再有任何罪恶，一切都恢复到没有产生叛逆之前那样，再也没有任何罪恶，将荣耀完全归给上帝的时候已经到了。”这是此时在天上所发生的事情，因为根据预言我们现在正生活在第7号时期。这里说当审判结束了，在天上正在发生这样的事情，审查案卷已经结束，上帝的荣耀已经得到了认证：“主是公平和公义的。”一切都已经决定了。“外邦发怒，”原文的表达是：“nationswereangry.（国家都在愤怒）”在末时代，当上帝的审判即将结束的时刻，这世上的国家都在愤怒。请大家打开属灵的眼睛看看这世界，过去有过这样的纷扰和混乱吗？第一次和第二次世界大战都未曾这样。请看世上的每一个国家、每一个家庭和每一个人，是否都在发怒呢？是的。现在许多国家是不是正在发生劳资纠纷和暴动呢？是否有战争的前兆呢？是否正在疯狂地制造核武器呢？是否在禁止发展强国，使各国处于薄弱状态，更有利于侵略呢？是的。“你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；”这是对那些灵命死去之人的审判。“你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；”这里所说的敬畏主名的人，是指与灵命死亡之人完全不同的一群人。这里说敬畏主名的人得赏赐的时候到了。“你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”那使人们灵命死去，使他们因醉酒而摇摆，使他们最后遭受审判的是谁呢？是那些败坏世界的人，是背道的教会。7号中的后三号：祸哉！祸哉！祸哉！是对谁说的呢？是对教会说的。他们将错误的道理教导百姓，使他们因醉酒而摇摆，误解福音。所以主对他们施行审判：“祸哉！祸哉！祸哉！”这是有关七号的预言。是不是很明确呢？“你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”大家知道吗？这是上帝赏赐义人，审判恶人的时候。兽印的患难来到，最大的患难来到时，特别是七大灾降下的时候，会发生什么事情呢？恶人将会因干渴而死去，但对于敬畏上帝的人，上帝会保障他们所吃的食物与所喝的水。将来会实际发生这样的事情，人们都会看到。当这样的事情发生时，我们会惊叹说：“第七位吹号的天使所说的是对的！”“当时，上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”《启示录》在描述七大灾的时候，也说到了大雹。这里说，上帝的圣殿开了，其中现出他的约柜，这是有上帝律法的地方。一直以来，世界和教会都是无视上帝的诫命，说：“遵守这些有什么用呢？”他们尊重人所更改的诫命，降低义的标准，废掉上帝的律法，藐视上帝的诫命。在末时代，上帝打开了天上的至圣所，将他的约柜显明出来。这时，可以看到天上的征兆。在《马太福音》24章和《路加福音》21章中可以看到耶稣再来的征兆。在过去，这些事情只能以象征的手法来讲解。比如：因海中波浪的响声，人心都惶惶不定。过去人们只是将它理解为象征性的意义：海是象征战争。但现在我们可以看到这样的事情在实际地在发生。“天上的权势都震动”人们会想：天上的权势怎么可能震动呢？所以将它理解为属灵的象征，是指教会指导者的动摇。但现在呢？天上的权势在震动吗？是的。美国的龙卷风为什么发生？因为发生了太阳风暴，地球磁场变弱，龙卷风就突然席卷。当时速英里的龙卷风经过时，整个城市被一扫而光。为什么会发生这样的事情？天上的权势震动了。有意思的是，从前只从象征性的意义上去讲解的事情，现在却在现实生活中发生了。这意味着什么？末期来到了。上帝创造我们的眼睛非常奇妙，他为什么赐给我们眼睛呢？上帝将宇宙万物创造得如此美丽惊人，我们即使能感受，听得到，能摸到，但是如果看不见的话，这一切又有什么意思呢？上帝为什么将地球创造得如此美丽呢？如果我们无法看到的话，上帝直接将万物创造成灰色的，只要给我们吃的东西不就行了吗？为什么创造得如此美丽呢？为什么赋予飞鸟各种不同而美丽的颜色？因为上帝赐给了我们眼睛，可以去看。如果我们无法看到自然界的万物，它们就没有存在的价值。通过天文望远境，我们可以看到宇宙，非常美丽惊人。但肉眼却无法看到这些，只能用望远镜拍下照片。在地球的大气层中有不可思议的臭氧层，还有美丽而奇异的色彩。动物和昆虫可以看到这些，例如：猫头鹰、蛇、老鹰，它们可以看到我们看不见的东西。老鹰飞在高空中，但却可以敏锐地发现地上的一只老鼠，于是从高空飞驰而下，迅速抓住老鼠，然后飞上去。是不是非常不可思议呢？因为老鹰可以看到我们所看不见的东西，因为它的视力非常好，上帝赐给了它特别的功能，不仅可以看到可见光，还能看到紫外线和红外线，和我们的眼睛不一样。如果我们能看到这些，我们就无法承受了。或许我们将来可以看到。特别是田鼠在小便的时候，会发出一种只能通过紫外线看到的蓝色光线。为了表明：“这是我的领地！”田鼠就会沿路小便，用它的尿液作记号。所以高空的老鹰看到这种颜色之后，立刻可以瞄准目标将田鼠捕获。除此以外，还有蜜蜂，非常不可思议，只要是有花的地方，它就立刻能找到，前去采花蜜。如果用紫外线相机拍摄花朵，就可以发现花朵都会发出特别的颜色，不是我们所看到的红色、绿色和黄色，是非常惊人的颜色。所以，看上去就像直升机场一样，花朵发出很多种颜色，当蜜蜂飞过来的时候，可以迅速锁定目的地，然后着陆。上帝赐给了蜜蜂这样的眼睛。但谁没有眼睛呢？那些相信上帝的人却瞎眼了，无法看到。所以《圣经》说：“你要向我买眼药擦你的眼睛。”这就是末时代主赐给老底嘉教会的警告，只有领受圣灵才能看到，否则，虽然上帝赐下了很多话语，但人们却无法领悟。“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。’”有趣的是，从《阿摩司书》开始的部分直到结尾的部分，我们可以看到，主一直在警告他的百姓。最后主说：我不能再忍耐了，现在要审判了，毁灭即将要临到了，你们要预备迎见你的上帝。大家知道最后的警告是什么吗？教会内部话语的饥荒。当自然灾害和瘟疫来到的时候，人们恳求说：“上帝啊，求您怜悯我们，再忍耐片时，我们很软弱。”于是上帝就回心转意，不降下灾殃。上帝不断地忍耐他们，没有毁灭他们。但是最后宣告说：“如今我无法再忍耐了，现在已经结束了。你们要预备迎见你们的上帝。”最后教会中会出现再也无法听到上帝话语的饥荒。大家可以去听听，现今许多的教会中没有什么？没有真理，没有话语，处处呈现着话语的饥荒，这是非常严肃的问题。通过这种现象，我们可以看到，上帝最后施行审判的时候已经到了，这是非常可怕的事情。但在《阿摩司书》9章中可以看到什么话语呢？上帝说：“当我刑罚全地的时候，你们不必惧怕，我必不使一粒麦子落在地上。”上帝的百姓在他的审判临到时不必惧怕，但那些没有顺从主的旨意，没有悔改的人，要受到最后的审判。因为主会最后警告说，要预备迎见你的上帝。愿大家都能醒悟过来。话语创造新的思想，新思想带来新生命！
永远的福音
道路真理生命旨在传播真理｜希伯来书13:2｜
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因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
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本文编辑：佚名
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